وهي الحَمَام الطُورانية.
هربع : وقال الليث : لصّ هُرْبُع ، وذئب هُرْبُع خفيف ، وقال أبو النجم :
وفي الصَفِيح ذئب صيد هُرْبُعُ |
في كفّه ذاتُ خِطام ممتعُ |
عبهر : الليث : العَبْهَر : اسم للنرجس.
ويقال : الياسَمين. وجارية عَبْهرة : رقيقة البشرة ناصعة البياض ، وأنشد :
قامت ترائيك قَوَاماً عَبْهَرا |
منها ووجهاً واضحاً وبَشَرا |
|
لو يَدْرُج الذَرُّ عليه أثَّرا |
قال ويقال : العَبْهَر : الطويل الناعم من كل شيء.
عمرو بن أبي عمرو عن أبيه : العَبْهَر : الطويل من الرجال. والعَبْهَر النَرْجِس.
وقال أبو كبير الهذلي يصف قوساً :
وعُراضة السِّيتيْنِ تُوبِعَ بَرْيُها |
تأوِي طوائفها لعجس عَبْهَر |
عبهر ملَان غليظ. وقال ذو الرمة :
وفي العاج منها والدماليج والبُرى |
قنا مالىء للعين ريّان عبهر |
والعبهرة : الحسنة الخَلْق ، وقال الشاعر :
عبهرة الخَلْق لُبَاخِية |
تزينه بالخُلُق الطاهر |
وقال :
من نسوة بيض الوجو |
ه نواعم غِيد عباهر |
عبهل : وفي كتاب كَتبه رسول الله صلىاللهعليهوسلم لوائل بن حُجْر ولقومه : «من محمد رسول الله إلى الأقيال العباهلة من أهل حَضْرموت» قال أبو عبيد : العباهلة : الذين قد أُمّروا على مُلكهم لا يُزالون عنه ، وكذلك كل شيء أهملته فكان مهملاً لا يُمنع ممَّا يريد ، ولا يُضرب على يديه فهو مُعَبْهَل ، وقال تأبّط شرّاً :
متى تبغني ما دمتُ حيّاً مسلَّما |
تجدني مع المسترعِل المتعبهِل |
قال : المتعبهِل : الذي لا يُمنع من شيء.
وقال الراجز يذكر الإبل أنها قد أُرسلت على الماء ترِدُه كيف شاء ، فقال :
* عباهل عبهلها الوُرَّادُ*
شمر عن ابن الأعرابي : قال : المعبهَل : المعزهَل المهمل.
وقال الليث : ملِك مُعَبْهَل : لا يردّ أمره في شيء.
علهب : قال : والعَلْهَب : التيس الطويل القرنين من الوحشيّة والإنسيّة. ويوصف به الثور الوحشيّ. وأنشد :
* مُوَشَّى أكارعُه عَلْهَبا*
والعَلْهَب : الرجل الطويل ، والمرأة عَلْهبة.
وقال ابن شميل يقال للذكر من الظباء تيس ، وعَلْهَب ، وهَبْرَج
(وقال ابن السكيت يقال للذكر من الظباء شَبُوب ومُشِبّ وَعَلْهَب وتَشْعَم وهَبْرَج). (١)
__________________
(١) ما بين الهلالين جاء في المطبوعة ضمن مادة (هلبع) ، ووضعناه هنا كما في «اللسان» (علهب).