قائمة الکتاب
في شرائط القصاص ، وهي خمسة :
في جناية الطرف
تتمة في العفو
في الدعوى
شروط دعوى القتل
ما تثبت به الدعوى
تتمة
فروع
كتاب الديات
في الموجب
فيمن تجب عليه الدية
دية النفس
تتمة
دية الأطراف
دية بعض اللسان
٣٧٤دية المنافع
دية الشجاج
البحث
البحث في مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
٣١٦/١ الصفحه ٣٧٥ : يقول : روى مرسلا إلخ وكيف كان يظهر من تنقيح
المقال ان للشيخ رحمه الله طريقا إلى النوفلي.
قال : وقال
الصفحه ٤٢٥ : ، عمدا فيشكل التخيير ، على أنّ سندها مقطوع
إلى النوفلي مع ما فيها وذهب جماعة إلى الحكومة ، لما في الرواية
الصفحه ٣٤٨ : ، حملا للروايتين على ذلك للجمع.
أو يكون
المقصود الإشارة إلى المذهبين ، فيكون المراد الكبش على قول
الصفحه ٢٧٠ : عليه السّلام ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : من
اخرج ميزابا أو كنيفا أو أوتد وتدا ، أو أوثق
الصفحه ٩٦ : احتج بما
رواه النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، أنّ أمير المؤمنين
عليه السّلام
الصفحه ٢٢٨ : انه شبيه
عمد ، فلتحقق القصد إلى الفعل لا إلى القتل.
وقال ابن إدريس
: لا يضمن للأصل وسقوطه باذنه
الصفحه ٢٤٥ : لأنّه ان كان بالغا عاقلا فلا ضمان على المقرّب ، فحينئذ هو بمنزلة المقرّب
فكأنه قرّب نفسه إلى الرمي
الصفحه ٤٥٢ :
وفي المنقلة ـ وهي
المحوجة إلى نقل العظم ـ خمسة عشر بعيرا.
وفي المأمومة ـ
وهي البالغة أمّ الرأس
الصفحه ٢٨٨ : امام المسلمين ، لأنهم يؤدّون إليه
الجزية كما يؤدّي العبد الضريبة إلى سيّده ، قال : وهم مماليك للإمام
الصفحه ٢٢٩ : ان كثيرا
من الأصحاب لم يعتد بالاذن وان كان ظاهرهم الإذن.
واعلم ان
النوفلي أيضا ضعيف ، وان مراد ابن
الصفحه ٢٦٠ : أيضا (١).
ورواية النوفلي
، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه السّلام أنّه ضمن القائد ، والسائق
الصفحه ٤٤٦ : بوله فقال له : ان كان البول يمرّ إلى الليل
فعليه الدية ، لأنه قد منعه المعيشة ، وان كان إلى آخر النهار
الصفحه ٢٦٧ : ، فأتاه فسأله ، فقال : مثل ما قاله أبو بكر فرجع إلى النبيّ صلّى
الله عليه وآله فأخبره ، فقال له النبي صلّى
الصفحه ٣٢١ : ومبايعته إلى ان يخرج ، فيقام عليه الحدّ ،
وكذلك الحكم في مشاهد الأئمّة عليهم السّلام مثل ذلك (١).
فهذه
الصفحه ٢٣٠ : لمكان
الضرورة ، صرف إلى من يتولى المطالبة بتقدير وقوع ما يبرأ منه.
قال (٢) المحقق : ولا استبعد الإبرا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
