وفي الأجفان الدية ، وفي كل واحد الربع على رأي وفي البعض بالحساب ولا تتداخل مع العين.

______________________________________________________

نصف الدية ، وفي اليد نصف الدية ، وفي الذكر إذا قطع من موضع الحشفة ، الدية (١).

قوله : «وفي الأجفان الدية إلخ». دليل الدية كاملة في جميع الأجفان ما تقدم من ان ما كان في الإنسان منه اثنان ففيه الدية ، وفي كلّ واحد نصف الدية.

مثل صحيحة هشام وحسنة عبد الله بن سنان (٢) ، فان كل جفنين بمنزلة واحدة ، فكأنه عين واحدة ، ففي كل جفن ربع الدية ، وهو اللازم من الأوّل كما إذا كان البعض بالحساب فان كان نصف جفن فيكون ديته الثمن وهكذا.

ودليل عدم التداخل ولزوم الدية ـ إذا قطعت الأجفان مع العين ـ أنّ كل واحد سبب للدية وموجب تام والأصل عدم التداخل ، فتأمّل فيه.

واما الرأي الآخر ، وهو مذهب الأكثر ، فهو ان في الأعلى ثلث دية العين وفي الأسفل نصفها لرواية أبي عمرو المتطبّب ، وكان في كتاب ظريف بن ناصح عن الصادق عليه السّلام قال : أفتى أمير المؤمنين عليه السّلام أنّ في شفر العين الأعلى ثلث دية العين مائة وست وستون دينارا وثلثا دينار ، وفي الأسفل نصف ديتها مائتان وخمسون دينارا إذا شترا (٣) (٤).

ويحتمل ان يكون ما نقل في الشرح عن الخلاف وابن إدريس : في الأسفل الثلث ، وفي الأعلى الثلثان ، وقال : احتجّ الشيخ بالإجماع والاخبار ، وما نعرفهما ،

__________________

(١) الوسائل باب ١ حديث ٥ من أبواب ديات الأعضاء ج ١٩ ص ٢١٥.

(٢) الوسائل باب ١ حديث ١ ـ ١٢ من أبواب ديات الأعضاء ج ١٩ ص ٢١٣ وص ٢١٧.

(٣) الوسائل باب ٢ صدر حديث ٣ من أبواب ديات الأعضاء منقول بالمعنى.

(٤) والشتر انقلاب في جفن العين الأسفل (مجمع البحرين).