الصفحه ٧ : من الأفعال له
مصدر مقيس ، غير متوقّف على السّماع.
وشمل قوله : «غير
ذي ثلاثة» الرباعيّ الأصول ، نحو
الصفحه ٧٦ : التوضيح : ٢ / ١٣٣ ،
شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١١٩٦ ، أصول ابن السراج : ١ / ١٣٥ ، الشواهد الكبرى
الصفحه ١١٨ : المرادي : ٣ / ٢٨٧ ، البهجة المرضية : ١٣٣ ،
الأصول : ١ / ٣٧٣ ، توجيه اللمع : ٢٧١ ، شرح الشاطبي للألفية
الصفحه ١٤٩ : : «وأما ما اشتهر في كتب أهل الأصول
وغيرهم بلفظ : «نحن معاشر الأنبياء» فقد أنكره جماعة من الأئمة ، وهو كذلك
الصفحه ٢١٦ : » مضمرة وجوبا
بعد الفاء الواقعة في جواب الأمر.
انظر شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٥٤٤
، توجيه اللمع : ٣٠٣
الصفحه ٢٤٨ : : (مسند عمر)
: ١ / ١٢٢٨ ، كشف الأسرار عن أصول البزدوي للبخاري : ٣ / ١٦٥ ، شرح الكافية لابن
مالك : ٣ / ١٦٣٠
الصفحه ٢٥٦ : التعبير عنه بـ «الذي».
انظر شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٧٧٢
، الأصول لابن السراج : ٢ / ٢٧١ ، النكت
الصفحه ٢٦٧ : الكافية لابن مالك : ٣ / ١٦٦٧
، شرح الأشموني : ٤ / ٦٧ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٢٧٣ ، الشواهد الكبرى
الصفحه ٢٧٤ : (٥).
__________________
٤ / ٤٨٢ ، المقتضب :
٤ / ٣٢٢ ، المقرب : ١ / ٢٤٧ ، شواهد ابن النحاس : ١٩١ ، الأصول : ١ / ١٥١ ، شرح
الألفية
الصفحه ٣٥٤ : ، وأن أبا عمرو قال : الفتح شاذ.
انظر ارتشاف الضرب : ١ / ٢٨٥ ، الكتاب :
٢ / ٧٢ ، شرح الكافية لابن مالك
الصفحه ٣٩٢ : الأصول من الأسماء فقال رحمهالله تعالى :
لاسم مجرّد
رباع فعلل
وفعلل وفعلل
وفعلل
الصفحه ٣٩٦ : ، وفعلل».
والأخرى : في
الخماسيّ ، لما علمت من أنّ الاسم يكون خماسيّ الأصول ، فتقول في «سفرجل» : «فعلّل
الصفحه ٥٣٠ : الإنصاف ـ بيروت ـ.
الكاف
٣٤٣ ـ كاشف
الخصاصة عن ألفاظ الخلاصة لشمس الدين أبي الخير محمد بن الخطيب
الصفحه ٣٢٩ : » ، أو مزيد نحو
«أحمد وأحامد».
وأمّا الزّائد
على الأربعة فخماسيّ الأصول نحو «سفرجل» ، وقد أشار إلى
الصفحه ٣٣٠ : العدد
يعني : أنّ
الحرف الرّابع من الخماسيّ الأصول إذا كان شبيها بالحرف الزّائد ، وإن لم يكن