فصل في اجتماع الواو والياء وقلبهما ألفا وقلب النون ميما

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

فصل [في اجتماع الواو والياء وقلبهما ألفا وقلب النّون ميما]

يعني : أنّه إذا اجتمع في كلمة واو وياء ، وسكن أوّلهما ـ وجب إبدال الواو ياء ، وإدغامها في الياء ، وذلك بشرطين :

الأوّل : أن يكونا متّصلين ـ أي : في كلمة واحدة ـ فلو كان أوّلهما في كلمة وثانيهما في كلمة أخرى ـ لم تبدل ، نحو «أخو يزيد ، وبني واقد» ، وهو المنبّه عليه بقوله : «واتّصلا».

الثّاني : أن لا يكون اجتماعهما عارضا ، وشمل صورتين :

إحداهما : عروض السّكون نحو «قوي» ـ بسكون الواو ـ تخفيف «قوي».

والأخرى : عروض الحرف (١) ، نحو «الرّويا» ، بتخفيف الهمزة ، وإبدالها (٢) واوا.

وهو المنبّه عليه بقوله : «ومن عروض عريا» ، وكلامه شامل للنّوعين.

وشمل ما استوفى الشّروط صورتين :

إحداهما : تقدّم الياء على الواو ، نحو : «سيّد» ، أصله «سيود».

والأخرى : تقدّم الواو على الياء ، نحو : «مرميّ» أصله «مرموي» ، لأنّه (٣) اسم مفعول من «رمى».

وقد يخالف هذا القياس على وجه الشّذوذ ، وإلى ذلك أشار بقوله :

وشذّ معطى غير ما قد رسما

__________________

(١) في الأصل : الحروف. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٩١.

(٢) في الأصل : وإبدالهما. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٩١.

(٣) في الأصل : لا. بدل : «لأنه». انظر شرح المكودي : ٢ / ١٩١.