الباب الثالث والستون
كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما تصحيحا
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما تصحيحا
آخر مقصور تثنّي اجعله يا |
|
إن كان عن ثلاثة مرتقيا |
إنّما اقتصر على تثنية ما ذكر وجمعه ، لوضوح تثنية غيره وجمعه ، وبدأ بتثنية المقصور فقال : إنّ الألف (١) الرّابعة فما فوق ـ تنقلب في التثنية ياء ، وشمل ذلك الألف الرّابعة ، نحو «ملهى» ، والخامسة ، نحو «منتمى» (٢) ، والسّادسة ، نحو : «مستدعى» ، فتقول فيها : «ملهيان ، ومنتميان ، ومستدعيان».
وأمّا الألف الثانية والثالثة ـ ففيهما تفصيل أشار إليه ، فقال رحمهالله تعالى :
كذا الّذي اليا أصله نحو الفتى |
|
والجامد (٣) الّذي أميل كمتى |
__________________
مرّ اللّيالي وانتقال الأحوال
ويروى أيضا :
كرّ اللّيالي وانتقال الأحوال
وروي في الضرائر : «تناسخ» بدل «تعاقب». يبليه : بضم الياء ، مضارع أبلى الثوب ، من الإبلاء بمعنى أنه صار خلقا. السربال : القميص ، وقيل كل ما يلبس يقال له : سربال. تعاقب الإهلال : أي : توارده ، وهو من أهل الشهر إهلالا : ظهر هلاله وتبين. والشاهد فيه مد «بلاء» بكسر الباء ، للضرورة والأصل فيه القصر ، ولو قرىء «بلاء» بفتح الباء ، كان ممدودا أصلا له ، ولا شاهد فيه حينئذ.
انظر المكودي مع ابن حمدون : ٢ / ١٢٤ ، الشواهد الكبرى : ٤ / ٥١٤ ، الضرائر : ٤٠ ، المنقوص والممدود : ٢٣ ، اللسان : (بلا) ، المقصور : والممدود لابن ولاد : ١٧ ، الموشح للمرزباني : ٩٣.
(٨) في الأصل : أكثر مال. بدل : بلاء السربال. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٤.
(٩) في الأصل : معائب. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٤.
(١) في الأصل : ألف. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٤.
(٢) في الأصل : مسى. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٤.
(٣) في الأصل : والحائد. انظر الألفية : ١٦٨.