الخاتمة

ولمّا أتى على ما أراد جمعه من علم النّحو ، وما وعد به في الخطبة من قوله :

مقاصد النّحو بها محويّه

أخبر بذلك فقال :

يعني : أنّ ما عني به من جمع مهمّات النّحو قد كمل ، وعلى معظم مقاصده وأغراضه اشتمل ، فتمّ موفيا لما قصد من إيراده ، وجاء على وفق قصده ومراده.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ هذا النّظم جمع خلاصة الكافية أي : معظمها وجلّها (١).

والخلاصة : الصّافي غير المشوب بما يكدّره ، وأصله في السّمن يخلص ممّا يغيّره (٢).

يقول : إنّ هذا النّظم أحصى لبّ الكافية. وقوله :

كما اقتضى غنى بلا خصاصه

أي : كما أخذ من مسائل العربيّة الغنى غير المشوب بالخصاصة ـ وهي ضدّ الغنى (٣) ـ ، من قولهم : «اقتضيت الدّين» : إذا أخذته مستوفى (٤).

ثمّ قال :

لمّا أكمل مراده (٥) ختم كتابه بالصّلاة على سيّدنا محمّد ، وعلى آله وصحبه.

__________________

(١) في الأصل : وأجلها. انظر المكودي بحاشية الملوي : ٢٤٨.

(٢) انظر شرح المكودي : ٢ / ٢٠٨ ، اللسان : ٢ / ١٢٢٨ (خلص).

(٣) انظر اللسان : ٢ / ١١٧٣ (خصص) ، شرح المكودي : ٢ / ٢٠٩.

(٤) انظر شرح المكودي : ٢ / ٢٠٩ ، اللسان : ٥ / ٣٦٦٦ (قضى).

(٥) في الأصل : مراه. انظر شرح المكودي : ٢ / ٢١٣.