الصفحه ٩٢ :
ورضي بحكم القرآن ،
فقال الأشتر : إن كان أميرالمؤمنين قد قبل ورضى ، فقد رضيت بما رضي به
الصفحه ١٤٧ : اخترتموهما حكمين ، قد
نبذا حكم القرآن وراء ظهورهما وأحييا ما أمات القرآن ، واتّبع كل واحد منهما هواه
بغير هدى
الصفحه ١٥٢ : لكم ، ونبّأتكم أنّ القوم ليسوا بأصحاب دين ولا قرآن ،
وانّي أعرف بهم منكم ، عرفتهم أطفالا ورجالا ، فهم
الصفحه ٢٢٩ :
يكونوا حول منبره عزينا
ثم سألاه عن أشياء كثيرة عن
لغات القرآن الغريبة ، ففسّرها مستشهداً بالشعر
الصفحه ٣٨٤ : ويطعنون ، فاُذكّرك الله لما أن تدبّرت القرآن
فإنّه حق. وقال الله : ( أَفَلا
يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ أَمْ
الصفحه ٤٢١ : ، وابن أبي سرح ، ليسوا بأصحاب دين ولا قرآن ، إنّي أعرف
بهم منكم ، صحبتهم أطفالاً ، وصحبتهم رجالاً
الصفحه ٥١١ :
مع معرفته ربّما
لايقم البيت إذا أنشده ، حتى يكسره ، وكان يخطأ إذا قرأ القرآن الكريم نظراً ، وكان
الصفحه ٥١٢ : القرآن الكريم » وكتاب
« غريب القرآن » وكتاب « معاني القرآن » وكتاب « غريب الحديث » ... (١) ويبدو من فهرس
الصفحه ٩ : (التفريق
بين النزول الدفعي والتدريجي)............................ ٣٤٤
الجواب الثاني (نزول
حقيقة القرآن في
الصفحه ١٥ : ........................................ ٥٣٢
نصّ حديث الضحضاح
يخالف الكتاب والسنة.................................. ٥٣٢
١ ـ القرآن الكريم
الصفحه ٢٦ : (التفريق
بين النزول الدفعي والتدريجي)............................ ٣٤٤
الجواب الثاني (نزول
حقيقة القرآن في
الصفحه ٣٢ : ........................................ ٥٣٢
نصّ حديث الضحضاح
يخالف الكتاب والسنة.................................. ٥٣٢
١ ـ القرآن الكريم
الصفحه ٩٠ : في ديني أن
اُدْعى إلى كتاب الله فلا أقبله ، إنّي إنّما قاتلتهم ليدينوا بحكم القرآن ،
فانّهم قد عصوا
الصفحه ١٠٥ : بسيوفنا حتى يحكم الله بيننا وبينهم بالحق؟ فقال لهم عليّ : قد جعلنا حكم
القرآن بيننا وبينهم ولا يحلّ قتالهم
الصفحه ١٠٨ : اللجوء إلى القرآن ، واجراء
حكمه بين الطرفين ، مع أنّ عليّاً وكثيراً من أصحابه نبّههم على أنّ ذلك خدعة