الصفحه ٥١٣ : الذين تجوز مباهتتهم إبعاداً للناس عن ضلالهم.
مجاز القرآن لأبي عبيدة :
لم يصل إلينا من كتب أبي عبيدة
الصفحه ١١٣ : : وهو خطأ. إنّ الإمام وأصحابه لم يحكّموا الرجال في
دين الله بل حكّموا القرآن والذكر الحكيم فيما اختلفوا
الصفحه ٢٩٠ :
القرآن والعقل ، طفق
يطلب من يقول بكون القرآن مخلوقاً من بين أهل السنّة.
٢ ـ يقول علي يحيى معمّر
الصفحه ٢٨٩ : الأشياخ توقّفوا عن اطلاق القول بخلق القرآن
وأمروا بالشدة على من أطلق القول في هذه المسألة ، حتى لايفتتن
الصفحه ٢٨٨ : (١)
٣
ـ القرآن حادث غير قديم :
إنّ المترقّب من الأباضية الذين رفضوا
القشرية ، وخضعوا للعقل ، أن يكون موقفهم في
الصفحه ٤٠٥ : بأصحاب دين ولا قرآن إنّي صحبتهم وعرفتهم
أطفالا ورجالا ، فكانوا شرّ أطفال وشرّ رجال. اُمْضُوا على حقّكم
الصفحه ١٣ :
٢ ـ القرآن يردّ على
جميع الاتهامات........................................ ٤٧١
فكرة معارضة
الصفحه ٣٠ :
٢ ـ القرآن يردّ على
جميع الاتهامات........................................ ٤٧١
فكرة معارضة
الصفحه ٢٢٨ : الختام نقول : يظهر من كتبه ورسائله
أنّ الرجل كان حافظاً للقرآن ، ومقرئاً له ، ويؤيّد ذلك ما نقله السيوطي
الصفحه ٣٣٠ : بذلك إنّما هو الشيخ
بعد اتّفاق الحلقة.
أين تنشأ حلق العزّابة
: تنشأ حلق العزّابة في كل بلد أو قرية
الصفحه ١١ :
الإسلام................................................. ٤٢٢
١٦ ـ رأي قريش في القرآن
٤٢٨ ـ ٤٤٩
حكم
الصفحه ١٢ : ................................................. ٤٤٠
القرآن الكريم والنزول
التدريجي................................................ ٤٤١
الأسرار
الصفحه ٢٨ :
الإسلام................................................. ٤٢٢
١٦ ـ رأي قريش في القرآن
٤٢٨ ـ ٤٤٩
حكم
الصفحه ٢٩ : ................................................. ٤٤٠
القرآن الكريم والنزول
التدريجي................................................ ٤٤١
الأسرار
الصفحه ٨٩ : .
وقد أثّرت تلك المكيدة في همم كثير من
جيش علي عليهالسلام حيث زعموا
أنّ اللجوء إلى القرآن لأجل طلب الحق