تراءت (١) فقلتُ الشمسُ حيثُ تنيرُ

ففي القلب منها لوعةٌ وسعيرُ

ولستَ ترى في الخلق مثلَ عقيدة

جمالاً يرد الطرفَ وهو حسيرُ

ادافع عنها من أراد مساءةً

واقمع من قد صدَّ وهو جَسورُ

وليس محبّاً من يُخلّي عداتَه

تشنُّ على أحبابه وتُغير

أَمثْل ُ عليّ في عدالةِ حكمه

يُردُّ .. وعشّاقُ الجمالِ حضور

عليٌّ عليٌّ بابُ علمِ محمّد

و ذاك حديث كالبدور شهير

أ إنْ زار بالجيش العرمرم ثُلَّة

يُعَبْ زائر أوْ يُمدَحنَّ مَزورُ

وقد فارقوه بعد نصر مؤَزَّر

ولم يُلفَ منهم بعد ذاك ظهير

وقِدماً أعاروه الجماجم خُشّعاً

و ماكلُّ من وافى الحروب يعير

وهل ينفع النصر القديم إذا امّحى

بحقد ، وفارت بالعداء قدور

همُ قد أثاروا الحرب حين تنكّبوا

سلاحاً كثيفاً والسلاحُ يثير

و هم مرقوا كالسهم من دين أحمد

و ذلك أمرٌ ما عليه ستورُ

لَعَمري لَنعمَ الصحْبُ كانوا لصاحب

ولكنّما الدنيا الفتون غرور

إذا هُمُ بعد الحبّ لُدّاً تأَلّبوا

و دارت رحاهم والزمانُ يدور

أ إِنْ رفع القرآنُ خدعةَ خادع

أُجيب صغيرٌ واسْتُضِلَّ كبيرُ

فقال علي لا تجيبوه للتي

أراد فدعوى من دعاكمُ زور

أ إن قد حملتم حملة حيدريّة

و رفرف لي نصر وقام بشير؟!

يُرِدْكُمُ للإذلال بعد تعزّز

وهل عزّة كالنصر حين يمور

أعيروني لله الجماجم ساعة

فإنّ عدوّي حين ذاك فَرور

ألا تمهلوني ـ يا رفاقَ مسيرة ـ

فُواقَ انتصار والفواقُ يسير؟

إذا كنتُ بالأحكام أبصرَ باصر

دعوني وما قد أرتاي واشير