الصفحه ٩٢ :
مؤامرة خبيثة يراد منها ايقاع الفتنة والخلاف في جيش علي عليهالسلام إلى النزول إلى حكم القوم كرهاً بلا
الصفحه ٩٥ : على كتابة الصلح وايقاف الحرب إلى أن يحكم
الحكمان دعا علي عليهالسلام
كاتبه ليكتب صحيفة الصلح على النحو
الصفحه ٩٦ : فيما تراضيا به من الحكم بكتاب الله وسنّة نبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم قضية علي على أهل العراق ومن كان
الصفحه ١٠٥ : بسيوفنا حتى يحكم الله بيننا وبينهم بالحق؟ فقال لهم عليّ : قد جعلنا حكم
القرآن بيننا وبينهم ولا يحلّ قتالهم
الصفحه ١٠٨ : اللجوء إلى القرآن ، واجراء
حكمه بين الطرفين ، مع أنّ عليّاً وكثيراً من أصحابه نبّههم على أنّ ذلك خدعة
الصفحه ١٠٩ : ذلك صار التحكيم
فرضاً من جانب عشرين ألفاً مقنّعين بالحديد ، ومن البعيد جداً أن يكون حكم كلّ
واحد من
الصفحه ١١٤ : ونميت ما أمات القرآن فان وجد الحكمان ذلك
في كتاب الله اتّبعناه ، وإن لم يجداه أخذا بالسنّة العادلة غير
الصفحه ١٢٠ : أمرهم فعابه ،
فوثبوا من نواحي المسجد يقولون : لا حكم إلاّ لله ، واستقبله رجل منهم واضعاً
إصبعه في اذنيه
الصفحه ١٢٣ : يوم ، فقال رجل من جانب المسجد : لا
حكم إلاّ لله ، وقام آخر فقال مثل ذلك ، ثم توالى عدّة رجال يحكمون
الصفحه ١٢٧ :
الفصل الخامس
موقف
الإمام من رأي الحكمين
الصفحه ١٣١ : والنصب وأمّا
ما كان يرجع الى الحكمين فكان عليهما قبل ادلاء الرأي في حقّ عليّ ومعاوية ، دراسة
الأسباب التي
الصفحه ١٤١ : التي كانت من
المفترض دراستها والقضاء فيها ، ثم الخروج بنتيجة صحيحة عن الحكومة ، غير انّ
الحَكَمين
الصفحه ١٤٥ :
الفصل السادس
تحرّكاتهم
العسكرية بعد صدور رأي الحكمين
الصفحه ١٦٣ : لك ، وذلك بعد تحكيم الحكمين ». فناظره علي
وحاول اقناعه ، فلم
__________________
١ ـ ذكر خروج
الصفحه ١٨٢ :
تقدّمت ، وتوافق الطرفان على أن يبعث كلّ واحد حكماً ، اختار الإمام أن يكون الحكم
من قِبَلِه ، ابن عباس