الصفحه ٤٥ :
والنصب بـ «إنّ» (١) وأخواتها
قولهم : إنّ
زيدا في الدار. شبّهوه بالفعل الذي يتعدّى إلى مفعول
الصفحه ٤٦ : .
والمدجج : اللابس السلاح. ومثل : صفة لمحذوف. والتقدير : فهل في معد مرفد مثل ذلك.
وبني على الفتح لإضافته إلى
الصفحه ٥٠ : ، وما أحسن ما خلق!
والنصب الذي فاعله مفعول
ومفعوله فاعل
مثل قول الله ،
جلّ وعزّ (٥) ، في «آل عمران
الصفحه ٦٠ : » من النسختين.
(٥) من ق.
(٩) ب : كقول.
(١٠) ق : «فلا تعجل
على الغضب اعتجالا». ب : «ولا تعجل إلى
الصفحه ٦١ : الإزار : موضع عقده.
(٧) ب : نصب النازلين
على المدح وكذلك الطيبين.
(٨) سقط حتى «إلى
الرفع» من النسختين.
الصفحه ٦٢ :
«والطّيّبون» ـ وينشد على ثلاثة أوجه (١) ـ ويقول : إذا طال كلام العرب بالرفع نصبوا ، ثم رجعوا
إلى
الصفحه ٦٥ : (٣)
نصب «البائسات»
، على الترحّم. وقال آخر : (٤)
وتأوي إلى
نسوة بائسات
وشعثا
الصفحه ٦٩ : : بلى
نقدر. فصرف من الرفع إلى النصب. [وقال بعضهم : على معنى : بلى](٢) كنّا قادرين
قال الشاعر
الصفحه ٧٩ : مَنْشُورٍ ، وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ) إلى قوله : (إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ ، فاكِهِينَ
الصفحه ٨٠ : ». [وإذا قلت : (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ
وَنَعِيمٍ) فقد تمّ كلامك ، ولم تحتج إلى ما بعده. فتنصب على
الصفحه ٨٥ :
والنصب على البنية
ما كان بناء
بنته العرب ، ممّا لا يزول إلى غيره. مثل الفعل الماضي ، ومثل حروف
الصفحه ٩٠ :
إلى جرير. ذيل الأمالي ص ١٤٠ والسمط ص ٨٩٩ ومعاني القرآن ١ : ٤١٧ والمغني ص ٦٢٢
وشرح المفصل ٢ : ٤٨ و ٥١
الصفحه ٩٤ : : فيا
ليتما هذا الحمام لنا
إلى حمامتنا
ونصفه فقد
يرفعون «الحمام»
، لأنّهم يجعلون
الصفحه ٩٨ :
ونعيم سوقة
بارا!
وإن شئت رفعت (٢) : كم رجل عندك ، كأنّك قلت : رجل عندك.
ولم تلتفت إلى «كم
الصفحه ١١٦ : ، وإلّا ضربا الناس. ولا تنوين في «شرب» (١) ، لأنّه لا يتعدّى إلى الإبل. قال الشاعر : (٢)
ألم تعلم