الصفحه ١٠ : للخليل هو لابن شقير (١).
وفي عام ٨٦٥ ،
تولد نسخة ثالثة من الكتاب ، عنوانها «جمل الإعراب» ، وتنسب إلى
الصفحه ١١ :
منه». وكان قد تعقّب ، من قبل ، وهم الحرّ العامليّ في نسبة الكتاب إلى
القزوينيّ خليل بن الغازي
الصفحه ١٥ : . تمّ
الكتاب ، بحمد الله ومنّه وحسن توفيقه. وصلّى الله على سيّدنا محمّد النبيّ ، وآله
الطاهرين ، وسلّم
الصفحه ٥٦ :
أخاك أخاك
إنّ من لا أخا له
كساع إلى
الهيجا بغير سلاح
وقال آخر
الصفحه ١٣٠ :
النَّفْسَ بِالنَّفْسِ)
، إلى آخر الآية.
وقال آخر (٦) ، وهو الفرزدق : (٧)
إنّ الخلافة
والنّبوّة فيهم
الصفحه ١٤٢ : : (٥)
(وَلا تَمْنُنْ
تَسْتَكْثِرُ). ذكر النّحويّون أنّ معناه : ولا تمنن مستكثرا. فصرف من
منصوب إلى مرفوع
الصفحه ١٤٣ :
بالرفع (١) ، أي : آكلة ، فصرف (٢) [من النصب](٣) إلى الرفع.
ومثله قول
الشاعر : (٤)
متى
الصفحه ١٩٢ : ، يَلْعَبُونَ) أي : لاعبين. فصرفه من منصوب إلى مرفوع.
وكذلك قوله (٥) : (فَذَرُوها ، تَأْكُلْ
[فِي أَرْضِ اللهِ
الصفحه ١٩٨ : :
(٣)
متى تأته ،
تعشو إلى ضوء ناره
تجد خير نار
، عندها خير موقد
رفع «تعشو» ،
لأنّه
الصفحه ٢٠٢ :
وتقول : إن
أتاه صاحبه يقول له. رفع ، «يقول» (١) على معنى (٢) : قال. فصرف من ماض إلى مستقبل
الصفحه ٢٠٥ : منصرف.
والجزم بالبنية
مثل : من ، وما
، ولم ، وأشباهها. لا يتغيّر إلى حركة. (٥)
والجزم بردّ حركة
الصفحه ٢٢٧ :
هذا (١) ابن زيد.
فإذا عدّوها (٢) إلى المأمور به فإن كان ثالث حروفه (٣) مضموما فالألف مضمومة
الصفحه ٢٥٧ : : (٦)
تساور سوّارا
إلى المجد والعلا
وأقسم حقّا
إن فعلت ليفعلا
اللام [التي](٧) في
الصفحه ٢٧٣ :
عرضت لأشمط راهب
عبد الإله ،
صرورة ، متعبّد
وهاء الندبة (١٠)
وازيداه
الصفحه ٦ : منها بما يحيط بها أو يقرب منها ويجاورها.
وهو ينسب إلى
الخليل ، إمام علم العربيّة ، تبويبات غريبة