الصفحه ٤٦ : «وجها» و «كفّا»](١) ، على التمييز. قال الله ، عزّ وجلّ (٢) ، في «المائدة» : (قُلْ هَلْ
أُنَبِّئُكُمْ
الصفحه ١٧٥ : .
(٦) في الأصل : «ق».
وفي الحاشية : صوابه والذاريات.
(٧) الآية ٥٨. وهذه
قراءة الأعمش وابن وثاب. البحر
الصفحه ١٧٦ : » ،
على القرب والجوار (٣) ، ومحلّه الرفع (٤) بفعله. ومثله : (٥)
كأنّ ثبيرا ،
في عرانين ودقه
الصفحه ١٩٨ : )
(٥) ، فِي خَوْضِهِمْ ، يَلْعَبُونَ) أي : لاعبين.
وتقول : إن
تأتني آتيك. ترفع ، لأنّك تقدّم وتؤخّر ، تريد
الصفحه ٢٣٢ :
ابن عقبة] : (١)
فياظبية
الوعساء بين حلاحل
وبين النّقا
، آأنت أم أمّ سالم
الصفحه ٣١٥ : ء الساكنين.
ونون الصّرف
نحو : رأيت
زيدا ، يا هذا. وتسمّى (٣) تنوينا ، وهي نون خفيفة في الحقيقة. وتحرّك
الصفحه ٥١ :
أسلموه في
دمشق كما
أسلمت وحشيّة
وهقا
ألا ترى أنّ
الفعل للوهق
الصفحه ٩٢ : ) :
__________________
(١) الحارث هو ابن
أبي شمر الغساني.
(٢) من ب. ق : أي.
(٣) كذا بالواو.
(٤) ب : ولم.
(٥) حميد الأرقط
الصفحه ١٣٢ : لَساحِرانِ) فقد ذكر ، عن ابن عبّاس ، أنّه قال : إنّ الله ، تبارك
اسمه (٣) ، أنزل القرآن بلغة كلّ حّي من أحيا
الصفحه ١٥٨ : الله ، تعالى ، في «يونس» : (ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ)
(٦) ، [على الخبر](٧) ، أي (٨) : الذي جئتم به
الصفحه ٢١٧ :
يا ربّ عيسى
، لا تبارك في أحد
في قائم ،
منهم ، ولا فيمن قعد
الصفحه ٣٦ :
فالنصب من مفعول (١)
[قولك](٢) : أكرمت زيدا ، وأعطيت محمدا.
وقد (٣) يضمرون في الفعل الها
الصفحه ١٢٨ : مرفوع (٦). وإن شئت نصبت «محمدا» ، لأنّك نسقته (٧) بالواو على «زيد». ومثله قول الله ، جلّ وعزّ (٨) ، في
الصفحه ١٣٤ : : (٧) (إن هذان لساحران) أي : ما هذان إلّا ساحران.
قال الشاعر (٨) :
__________________
(١) في الأصل
الصفحه ١٤٣ : تأتنا
تلمم بنا في ديارنا
تجد حطبا
جزلا ونارا تأجّجا /
وقال آخر : (٥)
متى