الصفحه ١٤٩ : ، وأشباه (٤) ذلك. فاعرف موضعها.
والرفع بالحكاية
كلّ شيء من
القول فيه الحكاية فارفع ، نحو قولك : قلت عبد
الصفحه ١٧٤ : ، ومررت برجل ذنوب (٧) فرسه.
فإذا كان
الجوار اسما ، في هذا النوع ، لم يجز الجوار ولم تخفض (٨). تقول
الصفحه ١٩٤ :
وَرَسُولِهِ). ثمّ قال في جوابه : (يَغْفِرْ لَكُمْ
ذُنُوبَكُمْ)
(٤). وقال أيضا (٥) : (رَبِّ ، لَوْ لا
الصفحه ٢٠٦ : (١)
حوّل حركة
اللام إلى الجيم ، في «عجل» (٢). وقال آخر (٣) :
إيها ، فداء [لكم]
، بني عجل
الصفحه ٢٥١ :
العاديات.
(٣) ب : «فاللام».
وسقط «اللام لام الخبر» من ق.
(٤) ق : ولام الخبر.
(٥) في الأصل : وهذه
الصفحه ٢٥٧ : : (٦)
تساور سوّارا
إلى المجد والعلا
وأقسم حقّا
إن فعلت ليفعلا
اللام [التي](٧) في
الصفحه ٢٦٧ :
يقولون : هم
ضاربون زيدا. فإذا أضمروا قالوا : هم ضاربوه ، وهم قاتلوه. إلّا في الشّعر اضطرارا
، قال
الصفحه ٣٠٧ :
وما في موضع الاسم
كقولك. ما أكلت
تمر ، وما شربت نبيذ. معناه : الذي أكلت تمر. ومثله قول الله
الصفحه ٣١٤ : ، في «يعفون».
ونون الإعراب
نحو : يخرجان ،
ويخرجون ، ويكرمون. علامة الرفع في ذلك ثبات النون. وتحذفها
الصفحه ٣٧٥ : ................................................................... ٣١٣
الفاء التي تكون في
موضع اللام................................................. ٣١٣
فاء السنخ
الصفحه ٦٦ : أنّه أخبر عن
__________________
(١) من ب.
(٢) في الأصل : أنا.
(٣) في الأصل : «قوما»
وفوقها
الصفحه ٩٠ : . والمهند : المصنوع من حديد
الهند.
(٦) ب : أي.
(٧) من ب.
(٨) في النسختين :
للمواجهة.
(٩) في الأصل
الصفحه ١٣٩ : مدقوق
أراد : يا راز (٤) ، قد ذرّت الحمراء. فأدغم الدال في الذال ، وشدّده.
والرفع بخبر الصفة
الصفحه ١٤١ : : (٣)
خذي العفو
منّي تستديمي مودّتي
ولا تنطقي في
سورتي حين أغضب
فإنّي رأيت
الحبّ
الصفحه ١٥٦ : من
النسختين.
(٢) زاد هنا في ق : «عن
الفراء». وانظر معاني القرآن ٢ : ١٧٤.
(٣) ق : إذا