الصفحه ٤٣ : .
وسمّي (٣) الظرف ظرفا ، لأنّه يقع الفعل فيه (٤) ، كالشيء يجعل في الظرف. فإذا (٥) قلت : هو شرقيّ (٦) الدار
الصفحه ٢٤٣ :
وأما (١) ألف التوبيخ
مثل قوله ، [تعالى](٢) : (أ(أَذْهَبْتُمْ)
(٣) طَيِّباتِكُمْ ، فِي حَياتِكُمُ
الصفحه ٢٣ :
التي توزّعت فيها الألفاظ والتراكيب الاصطلاحيّة ، والمعاني الموحّدة أو
المختلفة لكلّ منها ، والغنى
الصفحه ٤٠ :
ساورتني ضئيلة
من الرّقش في
أنيابها السّمّ ناقع
فرفع (٥) «السّمّ» بالابتدا
الصفحه ٢٤٩ : الجحود ، ولام النّداء ، ولام التعجّب
، ولام في موضع «إلّا» ، ولام القسم ، ولام الوعيد ، ولام التأكيد
الصفحه ٢٧٩ :
لا تتغيّر (١) في الواحد ، والتصغير. ألا ترى أنّك (٢) تقول : صوت ، وقوت ، وبيت. (٣) فإذا صغّرت قلت
الصفحه ٢٩٢ : .
فإذا اعتلّ عين
الفعل فمنه (٨) قولهم : قل. كان الأصل فيه «أقول» ، فاعتلّت الواو ،
وهو عين الفعل
الصفحه ٢٩٤ :
والواو المعلولة
تقع في الأسماء
والأفعال. فإذا وجدت الأسماء [والأفعال] ، وفيها واو أو ياء ، فلم
الصفحه ٨ :
والعجز أن أتصدّى لها أو أسير في ركابها ، فإذا بي أعرض عنها ، وفي ضميري
وخزات وحسرات.
إنّ المهمّة
الصفحه ١١ :
منه». وكان قد تعقّب ، من قبل ، وهم الحرّ العامليّ في نسبة الكتاب إلى
القزوينيّ خليل بن الغازي
الصفحه ٥٨ :
واقفا؟ قال الله ، جلّ ذكره (١) ، في «سأل سائل» : (٢)
(فَما لِ الَّذِينَ
كَفَرُوا ، قِبَلَكَ
الصفحه ١٨٨ : [في] «في
خسر». واللام خبر (٤) القسم.
ومعنى «الإنسان»
ههنا معنى النّاس (٥) ، لانّ الكثير لا يستثنى من
الصفحه ٢٥٢ : (٦) اللام على الخبر ، وكسر الألف (٧) في قوله «وإنّ لسان المرء» ، للّام التي (٨) في قوله «لدليل» (٩).
ولام
الصفحه ٢٧٤ : ء النّفس ،
وتاء مخاطبة المذكّر ، وتاء مخاطبة المؤنّث ، وتاء تشبه تاء التأنيث ، (٤) وهي مصروفة في كلّ وجه
الصفحه ٢٨٥ :
فأما واو السّنخ (١)
فكلّ واو في
اسم أو فعل ، يكون لازما في كلّ حال ، فهو (٢) واو السّنخ (٣). مثل