الصفحه ٣٤١ : المليك ٢٧٦
عبد يغوث ٥٢
بنو عبس ١١٥ ،
٢٠٤ ، ٢١٦
العبسي ١٢٩
ابن أبي عبلة
٨٤ ، ١١٥ ، ١٢٨ ، ١٨٥ ، ٢١٤
الصفحه ٣٤٧ : سيار
١٠٤ ، ١٠٥
بنو منقر ٦٦
مهلهل ٦٥ ، ٢٥٣
موسى عليه
السّلام ٢٨٩
أبو موسى
الأشعري ١٠٦
ابن
الصفحه ٣٤٩ :
ابن وثاب ١٧٥ ،
١٨٤
أبو وجزة ٢٨٠
أم الوليد ٢٧٦
ي
ذو يزن الحميري
٢٧٣
يزيد بن مفرغ
١٥٨
الصفحه ٣٥٤ :
ابن ميادة
٣٧
سطرا
رؤبة
٥٤
أنكرا
امرؤ القيس
الصفحه ٣٥٧ :
المداعس
ابن دريد
١٦٣
عدس
العجاج
٧٢
الصفحه ٣٥٨ :
أوقعا
١٥٦
مقنعا
ابن جريم
٢١٥
رواجعا
العجاج
الصفحه ٣٦٥ :
٢٨٠
معدنا
٣١١
ألومهنّه
ابن قيس الرقيات
١٣٣
الصفحه ١٩ :
الورقه الأخيرة ، بعد تمام معاني اللام ألفات : «كمل الكتاب ، والحمد لله
كثيرا. تمّت في شهر الله
الصفحه ٢٨٤ :
والتاء التي تكون بدلا من الصاد
في بعض لغات
طيّىء (١). يجعلون الصاد من «اللّصوص» تاء ، يقولون
الصفحه ٦ :
وهو ، وإن كان
يعتمد منهجا تقليديّا في تصنيف موضوعات الإعراب ، يضع لهذه الموضوعات أطرا خاصّة
الصفحه ١٧ : هذا يورد الناسخ تفسير الفاءات ، فتفسير النونات ،
فتفسير الباءات ، فتفسير الياءات. ويختم ذلك بقوله في
الصفحه ٤١ :
أي : في حال
ورودي (٣) [أعشى](٤) ، وحال صدري (٥) [بصير](٦).
وإنّما صار
الحال نصبا ، لأنّ الفعل يقع
الصفحه ١٥ : الكتاب الذي قبله. وهو كما يلي : «كتاب الجمل في النحو. تصنيف
الإمام الحبر العالم الفاضل الخليل بن أحمد
الصفحه ٢٠ :
وعلى الرغم من
اتفاق «ب» و «ق» في كثير من تلك الخلافات ، فقد كان بينهما اختلاف أيضا ، إذ نرى
الصفحه ٢١ :
فيها ، بتقديم وتأخير وإسقاط وتشويه ، فاضطررت إلى إغفال بيان كثير منه ،
واكتفيت منه بما شاركت فيه