نصب (١) «خليفة» على القطع من المعرفة ، من الألف واللام (٢). ولو رفع على معنى : هذا ابن عمّي هذا خليفة ، لجاز (٣). وعلى هذا [المعنى](٤) يقرأ من يقرأ : (وَإِنَ) (٥) هذِهِ أُمَّتُكُمْ ، أُمَّةً واحِدَةً). فإن جعل «هذا» اسما ، و «ابن عمّي» صفته ، و «خليفة» خبره ، جاز (٦) الرفع. ومثل هذا قول الراجز : (٧)

[رفع كلّه على معنى](١٠) : هذا بتّي ، هذا (١١) مقيّظ ، هذا مصيّف ، [هذا مشتّي](١٢).

__________________

(١) في الأصل : فنصب.

(٢) سقط «من الألف واللام» من النسختين.

(٣) ب : جاز.

(٤) من ب.

(٥) الآية ٥٢ من المؤمنون. ق : «إنّ» بلا واو. وهي من الآية ٩٢ من الأنبياء.

(٦) ب : لجاز.

(٧) رؤبة. ديوانه ص ١٨٩ والكتاب ١ : ٢٥٨ ومجاز القرآن ٢ : ٢٤٧ والعقد ٦ : ٥ والإفصاح ص ٣١١ والإنصاف ص ٧٢٥ وأمالي ابن الشجري ٢ : ٢٥٥ والهمع ١ : ١٠٨ و ٢ : ٦٧ والدرر ١ : ٧٨ و ٢ : ٨٤ والعيني ١ : ٥٦١. والبت : الكساء الغليظ المربع.

(٨) في النسختين : «تخذته من». وضبط سود وجعاد في الأصل بالرفع والجر. والدشت : الصحراء.

(٩) سقط البيت من النسختين.

(١٠) في الأصل : «معناه». وانظر الورقة ٧٧.

(١١) سقطت من ق.

(١٢) من ب.