الصفحه ١٤٦ :
حمله (١) على المعنى ، فرفعه (٢) ، لأنّ معناه : بقي ، من المال ، مسحت أو مجلّف. (٣) والمسحت
الصفحه ١٧٣ :
تعالى ، في «النساء» (١) : (فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ
مِنْها ، أَوْ رُدُّوها). لم يصرف. وقال
الصفحه ١٨٨ :
ولا بدّ للقسم
من جواب (١) ، كما قال الله ، جلّ وعزّ (٢) : (وَالْعَصْرِ ، إِنَّ
الْإِنْسانَ لَفِي
الصفحه ١٩٥ : تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ ، يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً).
وتقول : إن
تزرني وتكرمني أزرك وأكرمك. وهذا
الصفحه ٢١٢ :
أسقط الياء من «نواح»](١٢). وقال الأعشى : (١٣)
وأخو الغوان
متى يشأ يصرمنه
ويصرن
الصفحه ٢٣٣ : النّفس التقفت (٦) ألف الوصل. وذلك أنّها أقوى منها ، لأنّ أصل ألف النّفس
التحريك ، وأصل ألف الوصل السكون
الصفحه ٢٣٦ : . من
ذلك قوله ، [تعالى](١١) : (وَتَظُنُّونَ بِاللهِ
الظُّنُونَا). ومثله : (١٢)
(فَأَضَلُّونَا
الصفحه ٢٣٩ : !
فقلت : يا
هنّاد ، لو ما ، أو دعا
أي : لو من أو
دعن ، للواحد. ومثله قول امرىء القيس
الصفحه ٢٥٨ : الْمَوْلى ،
وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ).
واللام التي في موضع «على»
قولهم : سقط
لوجهه ، أي : على وجهه. ومنه
الصفحه ٣٠١ : )؟
__________________
(١) الآية ١٥٠ من
البقرة. ق : «ومثله قوله تعالى». ب : «ومنه قول الله عز وجل». وسقط «ومنهم ...
واخشوني» من
الصفحه ٣٠٣ : ] التبرئة
لا مال لزيد ،
ولا عقل لعمرو. ومنه قول الله ، تبارك وتعالى (٣) : (لا رَيْبَ فِيهِ)
، و (فَلا
الصفحه ٨ :
لثقيلة ، وإن التبعة لضخمة ، وإنّ ما لديّ من القدرات والوسائل ليعجز عن تحمل
التبعة وإنجاز المهمّة. ولكن لا
الصفحه ١٣ :
الفراهيديّ ، ووجود عدّة نسخ منه بين أيدي الناس منذ القديم ، لم أقف على
أحد من العلماء أو المؤرّخين
الصفحه ٤٠ :
ساورتني ضئيلة
من الرّقش في
أنيابها السّمّ ناقع
فرفع (٥) «السّمّ» بالابتدا
الصفحه ٤١ : المعرفة والنكرة بحالة (١١) واحدة. تقول : قام عليّ صاحب لي راجلا. ومنه (١٢) قول الله ، عزّ وجلّ : (١٣