للتحقيق. فكان فيها تفسير الغريب ، والتعريف ببعض الأعلام ، وتذليل مشكل
العبارات ، وتحديد مصادر الاقتباس والأقوال ، وتخريج ما تيسّر من الشواهد
القرآنيّة والشعريّة والنثريّة ، مع الإحالة على المصادر والمراجع التي تعتمد.
ففي الآيات
الكريمة من المتن اختلفت النسخ مرارا ، فكان في كلّ منها قراءات تقتضي الضبط
والتحقيق. ولذلك تابعت ما اختلفت فيه ، ورددت كلّ وجه إلى الذين نسب إليهم من
القرّاء ، محيلا على المصادر المعتمدة.
وفي شواهد
الشعر والرجز ، نسبت الغفل إلى أشهر من عزي إليه ، ثم سردت أكبر عدد من المصادر ،
بغية تيسير دراسة الكتاب ، ومقارنة نصه بنصوص الكتب الأخرى. على أنّني بقي لديّ
عديد من الأبيات دون نسبة ، ينتظر بذل المحقّقين والدارسين ، كما بقيت بضعة أبيات
بروايات غريبة ، تتطلب النظر والاختبار. هذا مع أنّ كثيرا من الشواهد قد أصابه
التشويه ، فسدّدت ما استطعت تسديده ، وأعرضت عمّا تعذّر عليّ فيه ذلك.
ثم اختتمت
النصّ بالفهارس الفنيّة التقليديّة ، مضيفا إليها لونين اثنين لهما قيمة في مثل
هذا الكتاب : أمّا الأوّل فهو فهرس الأمثلة. ذلك لأنّ ما يورده قدماء النحاة ، من
أمثلة نثريّة ، هو في الحقيقة شواهد تقتضي الدراسة والتدبّر ، ولا يجوز إغفالها
بالزعم أنّها من صنيع المصنّفين. إنّها جمل وتراكيب وعبارات لها قيم لغويّة
ونحويّة وتاريخيّة ، وإنّ جمعها في فهرس منسّق لييسّر اكتشاف تلك القيم.
وأمّا الثاني
فهو فهرس المصطلحات. ولسوف ترى ، في هذا الكتاب ، نماذج متميّزة من الدلالات
الاصطلاحيّة ، بعضها قريب من عرف النحاة واللغويين والبلاغيّين والنقّاد ، وبعضها
الآخر مخالف لما عرفه هؤلاء ، والبعض الأخير غريب في بابه ، يمدّ الدارس بمعلومات
كانت خفيّة مجهولة. ولذا كان في فهرسة المصطلحات خدمة للكتاب وللباحثين. فهي تقدم
حصرا دقيقا منسقا يكشف الأصول المعتمدة في استخدام المصطلح وصياغته ، والوجهات
المختلفة