الصفحه ٨ :
والعجز أن أتصدّى لها أو أسير في ركابها ، فإذا بي أعرض عنها ، وفي ضميري
وخزات وحسرات.
إنّ المهمّة
الصفحه ١٠ :
ولمّا ترجم
صلاح الدين الصفديّ (ت ٧٦٤) لابن شقير جاء في تلك الترجمة : ويقال : إنّ «الجمل»
الذي
الصفحه ١١ :
منه». وكان قد تعقّب ، من قبل ، وهم الحرّ العامليّ في نسبة الكتاب إلى
القزوينيّ خليل بن الغازي
الصفحه ١٢ :
وفيها كتاب الجمل (١).
ثمّ تعرّض
الدكتور رمضان ششن ، لنوادر المخطوطات العربيّة في تركيّا ، فوقف
الصفحه ٥٧ :
هذا قال امرؤ القيس : (١)
لقد أنكرتني
بعلبكّ ، وأهلها
ولابن جريج
كان في حمص
الصفحه ٥٨ :
واقفا؟ قال الله ، جلّ ذكره (١) ، في «سأل سائل» : (٢)
(فَما لِ الَّذِينَ
كَفَرُوا ، قِبَلَكَ
الصفحه ١٠٩ : الله» على [معنى (٣)] : عياذا (٤) بالله. ومعنى «سبحان الله» في قولهم : نزاهة (٥) الله من السّوء.
فأما
الصفحه ١١٢ : (١) [الأمير لي عاذرا ، أو تاركا. وقد يجوز الرفع (٢) ، على : إن يكن](٣) في فعلي (٤) خير أو شرّ (٥) قال الشاعر
الصفحه ١٨٨ : [في] «في
خسر». واللام خبر (٤) القسم.
ومعنى «الإنسان»
ههنا معنى النّاس (٥) ، لانّ الكثير لا يستثنى من
الصفحه ٢٠٠ : (٢) الجواب ، فارتفع الجواب (٣). وارتفع «أكرمه» بالألف الحادثة في أوّله. قال الله ،
تبارك وتعالى (٤) : (وَمَنْ
الصفحه ٢٠٨ : (٤) بـ «ألّا».
وأما قوله [تعالى](٥) ، في «البقرة» : (٦)
(إِلَّا أَنْ
يَعْفُونَ) فإنّما (٧) أثبت هذه / النون
الصفحه ٢٢٤ :
ويقولون (١) أيضا : مررت بالبنين ، ورأيت البنين ، وهؤلاء البنين. (٢) فقلب (٣) الواو ياء في الرفع
الصفحه ٢٧٠ : الحنيفيّة القيّمة.
وهاء العماد (٣)
مثل قولهم :
إنّه قائم فيها أخوك ، وإنّه قائم فيها أبوك ، وإنّه قائم
الصفحه ٢٧٤ : ء النّفس ،
وتاء مخاطبة المذكّر ، وتاء مخاطبة المؤنّث ، وتاء تشبه تاء التأنيث ، (٤) وهي مصروفة في كلّ وجه
الصفحه ٢٨٥ :
فأما واو السّنخ (١)
فكلّ واو في
اسم أو فعل ، يكون لازما في كلّ حال ، فهو (٢) واو السّنخ (٣). مثل