الصفحه ٢٢٥ : الألفات (٤)
وهى اثنان (٥) وعشرون ألفا :
ألف وصل ، وألف
قطع ، وألف سنخ ، وألف استفهام (٦) ، وألف
الصفحه ٣٧٠ : ......................................................... ٢٠٧
جمل الألفات................................................................. ٢٢٥
ألف الوصل
الصفحه ٣٧١ :
ألف التعريف................................................................ ٢٤١
ألف الجيئة
الصفحه ٢٢٧ :
هذا (١) ابن زيد.
فإذا عدّوها (٢) إلى المأمور به فإن كان ثالث حروفه (٣) مضموما فالألف مضمومة
الصفحه ٢٣٣ :
ألف الوصل](١). فإذا عدوتها إلى نفسك في «أفعل» [قلت](٢) : أأتّخذ؟ (٣) وإن شئت حوّلتها مدّا فقلت
الصفحه ٢٣٢ : ؟
فإذا وقعت (٤) ألف الاستفهام مع ألف الوصل التقفت ألف الوصل بألف (٥) الاستفهام. تقول [من ذلك](٦) : أتّخذت
الصفحه ٢٤٠ :
اكتتبت (١) ، [اكتسبت](٢) ، انتسخت (٣) ، فتكسر الألف ، (٤) لأنّها صارت (٥) ألف الوصل. وتقول في
الصفحه ٢٤٥ :
وأما (١) ألف الإلحاق
ألف تلحق بعد
الواو (٢) ، [مثل : خرجوا ، قالوا ، ظعنوا ، وأشباه ذلك
الصفحه ٢٤٨ : لَهُمْ) :) وهذه الألف ألف الإيجاب ، لا ألف استفهام.
وأما (٥) ألف التنبيه (٦)
فإنها (٧) تقوم (٨) مقام
الصفحه ٢٢٨ :
وأما ألف القطع
فإنّما تعرف (١) بياء (٢) «يفعل» (٣) من البنية. وهي مقطوعة في جميع أحوالها. فمن
الصفحه ٢٣١ :
وألف الاستفهام
كقولهم (١) : أمحمد خارج أم زيد؟ ألبن عندك أم عسل؟ (٢) فإذا وقعت (٣) ألف الاستفهام
الصفحه ٢٣٦ :
وفرسان. (١)
وألف الضمير
تكون (٢) في الأفعال دون الأسماء ، نحو قولهم (٣) : الزّيدان (٤) [قاما
الصفحه ٢٤١ : . (٤)
وأما (٥) ألف التعريف
مثل قولك :
النّساء ، والمرأة ، والرّجل ، والفرس. وسمّي (٦) ألف التعريف ، لأنّك
الصفحه ٢٤٢ :
أَتَوْهُ)
(١) داخِرِينَ) أي : جاؤوه.
و [أما](٢) ألف العطيّة
ممدودة (٣). تقول (٤) : آتيتك مالا
الصفحه ٢٤٦ : )
(٣) كُنَّا تُراباً وَآباؤُنا ، أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ) إنّ هذه الألف ألف
التعجّب ، لأنّ الكفّار لا تستفهم