الصفحه ٢٨٠ : هنّا» أي : لات حين (٢).
والتاء التي تكون بدلا من الألف (٣)
في بعض اللغات.
يقولون : تلان آتيك ، أي
الصفحه ٢٨٢ :
ما تحته في ق قبل «التاء التي تكون بدلا من الألف».
(١٣) ب : «كان».
وسقطت من ق.
(١٤) سقط حتى «بكا
الصفحه ٢٨٧ : ، فيقول : زيد. قال الله ،
تعالى : (٦)
(يُوسُفُ أَعْرِضْ
عَنْ هذا).
ومنهم من يثبت
الألف ، فيقول : أزيد. قال
الصفحه ٢٩٣ : في موضع «بل»
قوله ، تبارك
وتعالى (٣) : (وَأَرْسَلْناهُ إِلى
مِائَةِ أَلْفٍ ، أَوْ يَزِيدُونَ
الصفحه ٢٩٥ : اللام ألفات». ق : لام الألفات.
(١٣) ق : «وهي ثلاثة
عشر». ب : هي اثنتا عشرة.
الصفحه ٢٩٧ :
الكافرين» (١) فإنّه نهي ، وهو جزم. وإنّما كسر (٢) ، لاستقبال الألف واللام.
وإلّا استثنا
الصفحه ٣١٠ : يصيبه الإعراب.
وأمّا بفتح الألف
فلا بدّ له من
فاء تكون عمادا. تقول : أمّا زيد فعاقل ، وأمّا محمد
الصفحه ٣١٨ : *
الهمزة رويّ ،
والألف ردف ، والهاء وصل ، والياء الخروج.
__________________
(١) الآية ٤٠ من
البقرة
الصفحه ٣١٩ : الألف ، بمعنى «أيّ» (٦) ،
__________________
(١) في النسخة : «بتاريخ».
وانظر تعليقاتنا في أول الورقة
الصفحه ٣٧٣ : تكون بدلا
من الألف................................................. ٢٨٠
التاء التي تكون بدلا
من السين
الصفحه ٣٧٤ : الألف.............................................................. ٣١٠