الصفحه ٣٩ :
نصب (١) «خليفة» على القطع من المعرفة ، من الألف واللام (٢). ولو رفع على معنى : هذا ابن عمّي هذا
الصفحه ٧٣ :
نصب «بابا» و «كلبا» ، لإدخال الألف واللام على «الحزن» و «العقور».
وتقول : هذا
حسن وجها ، وهذا
الصفحه ٨٢ : الحقّ المصدّق ، (١٤) وله الدّين الواصب](١٥) ـ فإنّه لمّا (١٦) أسقط الألف واللام نصب ، على القطع (١٧
الصفحه ٨٣ :
والنصب الذي يقع / في (١) النداء المفرد
أن (٢) تنادي اسما ليس فيه الألف واللام ، ثم تعطف (٣) عليه
الصفحه ٩٦ : على قطع الألف واللام منه. يعني «الرّطب». فلمّا
قطع الألف واللام نصبه
الصفحه ١١٧ : .
وعلامة الرفع
ستّة أشياء : الضّمّة ، والواو ، والفتحة ، والألف ، والنّون ، والسّكون. فالضمّ :
عبد الله
الصفحه ١٣٢ : ء العرب ، فنزلت هذه الآية بلغة (٤) بني الحارث (٥) بن كعب ، لأنّهم يجعلون المثنّى بالألف في كلّ وجه
مرفوعا
الصفحه ١٦٤ : الحروف الأربعة ، وهي :
الألف ، والتاء ، والياء ، والنون. ومعناه بالألف : أنا أخرج ، وبالتاء (٧) : أنت
الصفحه ١٨٢ : جيرانها
صمّا ، لما
فعلت يهود ، صمام
ترك التنوين في
«يهود» ، ونوى الألف واللام فيه
الصفحه ٢٣٤ :
ثمّ اعلم أنّ
ألف الاستفهام أمارتها ، يعني (١) علامتها ، «أم» نحو قول الله ، عزّ وجلّ
الصفحه ٢٣٧ :
أصبت : لقد أصابا
والباء لا
يلزمه (٢) التنوين (٣) ، إذا كان في أوّله ألف ولام. ولكنّه إنّما
الصفحه ٢٦٢ : . تدخل (٨) مع الألف على الاسم منكورا (٩) ، فيكون معرفة. لأنّ قولهم : فرس ، وحائط ، ورجل ، هي
مناكير. وإذا
الصفحه ٢٧٥ : (١٠) ، وقامت ، [وقعدت](١١). فإذا استقبلها ألف ولام كسرت (١٢). تقول : (١٣) خرجت المرأة. كسرت (١٤) التا
الصفحه ٣٣ : (٥) فيه جمل وجوه الرفع والنصب والجرّ والجزم ، وجمل
الألفات ، واللامات ، والهاءات ، والتاءات ، والواوات
الصفحه ٤٦ : «البطون» (٧) ، على التمييز. وقال آخر (٨) :
لنا مرفد
سبعون ألف مدجّج
فهل في معدّ