الصفحه ٢٨٣ : وتعالى : (١١)
(تَاللهِ ، [لَقَدْ
عَلِمْتُمْ] ما جِئْنا ، لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ)
(١٢).
والتاء الزائدة
الصفحه ٢٨٦ : هذا](٧).
والواو (٨) التي في معنى «ربّ»
قولهم ... (٩) قال الشاعر : (١٠
الصفحه ٢٨٩ :
وواو الإعراب (١)
قولهم ، في حال
الرفع : أخوك ، أبوك (٢) ، والمؤمنون.
وواو الضمير
قولهم
الصفحه ٢٩٦ :
الواو ، ولا في موضع غير (١) ، ولا حشو / ، ولا صلة ، ولا نسق ، ولا في معنى «لكن» ولا
في موضع «لم
الصفحه ٣١٩ :
تمّ كتاب «وجوه
النّصب» بتاريخه (١) المذكور فيه.
فصل في رويد (٢)
يجيء على أربعة
أوجه : يكون
الصفحه ٣٧٤ :
الواو التي تتحول ياء.......................................................... ٢٩٠
الواو التي في
الصفحه ٥ : الأولياء.
أمّا بعد فهذا «كتاب
الجمل في النحو» المنسوب إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي (ت ١٧٥) ، أضعه بين
الصفحه ١٣ : ..». بيد أنّ ما بين أيدينا من
النسخ فيه خلاف ذلك. وسوف ترى أنّ ما جاء فيها هو : «فالنصب أحد وخمسون وجها
الصفحه ١٦ : (ق)
:
هذه النسخة (١) هي من مقتنيات مكتبة قولة ، وهي في دار الكتب المصريّة
بالقاهرة ، تحت الرقم ٣٣٦ نحو
الصفحه ٤٤ : . وإنّما هذا على المجاز ؛ كقول الله ، جلّ وعزّ ، في
«البقرة» (١) : (فَما رَبِحَتْ
تِجارَتُهُمْ).
والتجارة
الصفحه ٧٩ : أن
قلت : وا بأباهما؟
هما أخوا في
الحرب من لا أخا له
إذا خاف يوما
نبوة
الصفحه ٨٣ :
والنصب الذي يقع / في (١) النداء المفرد
أن (٢) تنادي اسما ليس فيه الألف واللام ، ثم تعطف (٣) عليه
الصفحه ٨٨ :
أعبدا حلّ في
شعبى غريبا
ألؤما لا
أبالك واغترابا؟
أراد : تجمع
الصفحه ١٠٠ :
«جواده» على
المفعول به. ومنه قول الآخر : (١)
ترى الثّور ،
فيها ، مدخل الظّلّ رأسه
الصفحه ١٠٢ : ، أي : لبس الحديد. و «لو لا» في معنى (٤) : هلّا (٥). والمضمر في الكلام كثير. ومثله (٦) قول الآخر