الصفحه ٣٧ :
فيوم علينا
ويوم لنا
ويوم نساء
ويوم نسرّ
يعني : نساء
فيه ، ونسرّ
الصفحه ٩٤ : الحمام [لنا](٦) ، وجعل «ما» و «هذا» [ههنا](٧) حشوا. وكذلك (٨) مذهبهم في : (ما هذا بشر) (٩). وعلى هذا
الصفحه ١١١ :
كأنّك تريد «يا ألله» ، ثم قلت (١) : «اللهمّ» ، فزدت الميم [بدلا](٢) من «يا» في أوّله. وربّما أتوا
الصفحه ١١٧ : ، وزيد. والواو : أخوك ، وأبوك. والفتحة : عبد الله ، في الاثنين (١٠). والألف في [قولهم](١١) : الزّيدان
الصفحه ١٣٠ :
عَلَيْهِمْ
، فِيها ، أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ، وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ)
، ثم (١) قرؤوا
الصفحه ١٥٧ :
يعني : وهو
ضرغامة (١)
و «لو لا» (٢) تكون في معنى «هلّا». وتكون (٣) في معنى (٤) «إذا» (٥) ، كما
الصفحه ١٦٦ :
ولا كرع ،
إلّا المغارات والرّبل
فهذا يجوز
النصب والرفع (٧) / في كليهما. ومثله قول الشاعر
الصفحه ١٧٨ : : متبدّدين (١٤).
__________________
(١) في النسختين :
والجر.
(٢) سقط حتى «البنية»
من النسختين.
(٣) في
الصفحه ١٨٦ : لَتَهْدِي
إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ، صِراطِ اللهِ). خفضت «صراط» على البدل (٦). ومثله ، في «البقرة
الصفحه ٢٢٣ : الأصل فيه (٤) «بنون». وقال (٥) آخر ، [في جمع الناقص والتامّ](٦) ، وجعل النون حرف الإعراب ، مع الألف
الصفحه ٢٢٦ :
وألف التقرير (١) ، وألف التحقيق والإيجاب ، وألف التّنبيه. (٢)
فألف الوصل
في ابتدائكها
الصفحه ٢٣٦ :
وفرسان. (١)
وألف الضمير
تكون (٢) في الأفعال دون الأسماء ، نحو قولهم (٣) : الزّيدان (٤) [قاما
الصفحه ٢٤٠ :
اكتتبت (١) ، [اكتسبت](٢) ، انتسخت (٣) ، فتكسر الألف ، (٤) لأنّها صارت (٥) ألف الوصل. وتقول في
الصفحه ٢٤٧ : (٩) عليه ذلك. ومنه قول الله ، تبارك وتعالى ، تخبيرا عن
ملائكته حين قالوا (١٠) : (أَتَجْعَلُ فِيها
مَنْ
الصفحه ٢٥٩ : ، بِما عَمِلُوا). يعني / : (وَلِلَّهِ ما فِي
السَّماواتِ ، وَما فِي الْأَرْضِ)
، فيجزي الَّذِينَ أَساؤُا