الصفحه ١١٥ :
فهو في معنى
المصدر. إلّا أنّك تلحق به ألفا ولاما للمعرفة ، وتحثّ عليه ، نحو قولك : الخروج
الخروج
الصفحه ١٢٠ : . إلّا أنّ (٨) النكرة أشدّ تمكّنا من المعرفة ، لأنّ أصل الأشياء (٩) نكرة ، ويدخل عليها التعريف. والوجه أن
الصفحه ١٢١ :
أمّك أم حمار؟
وقال آخر (٤)
ألا من مبلغ
حسّان عنّي :
أطبّ كان ذلك
أم
الصفحه ١٢٢ : والفرزدق مقدم على «كان». وإلا فهو ضمير وليس بنكرة.
(٢) ب : وتقول.
(٣) ق : صحيح وسقيم.
(٤) ق : وأصبح
الصفحه ١٢٦ :
البدل. قال
الشاعر : (١)
مشائيم ليسوا
مصلحين عشيرة
ولا ناعبا
إلّا ببين
الصفحه ١٣١ :
«ليت» ، و «لعلّ» فليس إلّا النّصب في النّعت [والاسم](١) والنّسق ، تقدّم أو تأخّر. (٢) تقول
الصفحه ١٣٤ : : (٧) (إن هذان لساحران) أي : ما هذان إلّا ساحران.
قال الشاعر (٨) :
__________________
(١) في الأصل
الصفحه ١٣٥ : أمّك ،
إن قتلت لمسلما
حلّت ، عليك
، عقوبة المتعمّد
أي : ما قتلت
إلّا مسلمآ. وفي
الصفحه ١٣٦ : . قال الشاعر : (٢)
أبا حسن ، ما
زرتكم ، مذ سنيّة
من الدّهر ،
إلّا والزّجاجة تقلس
الصفحه ١٤١ :
ألا أيّهذا اللّائمي
، أحضر الوغى
وأن أشهد
اللّذات ، هل أنت مخلدي
الصفحه ١٤٢ :
يَرَوْنَ
ما يُوعَدُونَ ، لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ ـ بَلاغٌ) فرفع (١) «بلاغا
الصفحه ١٥٣ : الأصل : أن
يقول.
(٧) في الأصل : إلّا
أنهم.
(٨) اللبب : ما يشد
في صدر الفرس ليمنع تأخر السرج
الصفحه ١٦٠ : ينفقون العفو (٣). قال الشاعر : (٤)
الا تسألان
المرء ما ذا يحاول
أنحب ، فيقضى
، أم
الصفحه ١٦٣ : الاستقبال](٧).
والرفع بالقسم
لا يكون (٨) إلّا بلام التأكيد ، مثل قولهم (٩) : لعمر الله ، ولعمرك. قال (١٠
الصفحه ١٦٤ : ، إلّا أن يقع عليه حرف جازم
، أو حرف ناصب (٥). وعلامة الفعل المستقبل (٦) أن يقع في أوّل الفعل أحد هذه