الصفحه ٢٤٥ : ، فيتوهّم (٥) أنّه منه ، نحو قولهم في «كفر» : كفروا ، و «فعل» :
فعلوا ، و «أورد» : أوردوا ، و «نزل» : نزلوا
الصفحه ٢٥٤ :
ولام التعجّب
مفتوحة أبدا ،
نحو قولهم : لظرف زيد (٦) ، ولكرم عمرو (٧) ، ولقضو (٨) القاضي! أي : ما أظرف
الصفحه ٢٧٥ : استقبلتها ألف ولام كسرت.
(١٣) ب : نحو قولك.
(١٤) في الأصل : «كسرت».
ق : وكسرت.
(١٥) ب : وهما.
(١٦
الصفحه ٢٨٨ : سَبِيلِ اللهِ). معناه (٣) : يصدّون. والواو [فيه واو](٤) إقحام. ومثله : (وَلَقَدْ آتَيْنا
مُوسى وَهارُونَ
الصفحه ٣١٣ :
وفاء العماد
أمّا زيد
فخارج. فالفاء عماد «أمّا». وقد مضى. (١)
والفاء التي تكون في موضع اللام
الصفحه ٥٦ : ٢ :
٣٢١ والضرائر لابن عصفور ص ٢٦. وفي الأصل : طيرة.
(٢) ب : «نصب». وههنا
ينتهي الخرم في ق.
(٣) ب : نحو
الصفحه ٩٣ : الخافض
نحو قول الله ،
عزّ وجلّ ، في «آل عمران» (٢) : (إِنَّما ذلِكُمُ
الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيا
الصفحه ٩٠ : : «وتقدم».
ب : مع تقديم.
(١٠) ب : نحو قولك.
(١١) قدم هذا المثال
في النسختين على ما قبله.
الصفحه ٢٣٤ :
ثمّ اعلم أنّ
ألف الاستفهام أمارتها ، يعني (١) علامتها ، «أم» نحو قول الله ، عزّ وجلّ
الصفحه ٦١ : يونس [النحويّ](٢) أنّ نصب هذا الحرف على المدح ، في سورة «النساء» : (٣)
(وَالْمُقِيمِينَ
الصَّلاةَ
الصفحه ٦٣ : . وعلى هذا ينصب (٤) هذا الحرف ، في «تبّت» : (٥)
(وَامْرَأَتُهُ
حَمَّالَةَ الْحَطَبِ). ومثله
الصفحه ٨٧ : [والناس قيام](٥)؟ وهذا فعل ليس بماض ولا مستقبل ، وهو فعل دائم أنت فيه.
قال الشاعر : (٦)
أطربا وأنت
الصفحه ١٠٥ : حاجة بكرا
أي : أو يطلبون
(٤) حاجة بكرا. ومثله قول الله ، جلّ ذكره (٥) ، في «الأنعام» : (وجاعل
الصفحه ٢٠١ : »
أيضا. قال الشاعر : (٤)
أين تصرف ،
بنا ، العداة تجدنا
نصرف العيس ،
نحوها
الصفحه ٢٣٥ : الرفع ، نحو قولهم (١٠) : رجلان ،
__________________
(١) عمر بن أبي
ربيعة. ديوانه ص ٢٥٨ والكتاب