الصفحه ١٣٣ : .
(٢) في الأصل : ونصب.
(٣) انظر آخر الورقة
٤٣.
(٤) ب : مصروفا.
(٥) هو بر الحارثي.
الصاحبي ص ٢٩ وشرح
الصفحه ٢٦٣ :
ترضى من
اللّحم بعظم الرّقبه
أدخل اللام في «لعجوز»
(٤) إقحاما.
ولام العماد
مثل قول الله
الصفحه ٢٧٢ : وشرح شواهد الشافية ص ٢١٨. والغلصمة : رأس الحلقوم.
(١١) ق : الحرّة.
(١٢) في الأصل : أراد
الغلصمة
الصفحه ٢٤٧ : (٩) عليه ذلك. ومنه قول الله ، تبارك وتعالى ، تخبيرا عن
ملائكته حين قالوا (١٠) : (أَتَجْعَلُ فِيها
مَنْ
الصفحه ٨٣ :
والنصب الذي يقع / في (١) النداء المفرد
أن (٢) تنادي اسما ليس فيه الألف واللام ، ثم تعطف (٣) عليه
الصفحه ٨٨ :
أعبدا حلّ في
شعبى غريبا
ألؤما لا
أبالك واغترابا؟
أراد : تجمع
الصفحه ١٠٢ : ، أي : لبس الحديد. و «لو لا» في معنى (٤) : هلّا (٥). والمضمر في الكلام كثير. ومثله (٦) قول الآخر
الصفحه ١٢٠ : للزجاجي ص ٦٤ وشرح المفصل ٣ :
١١٦ والمغني ص ٣٢٧ والهمع ١ : ١١١ والدرر ١ : ٨٠.
(٢) من ق. وفيها :
والشأن
الصفحه ١٤٠ :
الشاعر : (١)
يقولون : فى
حقويك ألفان درهما
وألفان
دينارا فما بك من فقر
الصفحه ١٤٥ :
في البيت رجلين.
(٢) الكتاب ١ : ٨٨
وشرح أبياته ١ : ٢٦٢ واللسان (شجج) والإفصاح ص ٨١. وفي النسختين
الصفحه ١٥٤ : ».
__________________
(١) في الأصل : «يا
لب». ق : «لبّى». ويقال : «لبّ». انظر الكتاب ١ : ١٧٦ واللسان والتاج (لبب)
والخزانة
الصفحه ١١٩ :
من العرف
واستيجاب ما كان في غد
والمعنى : يكون
في غد.
وقد يرفعون بـ
«كان» الاسم والخبر
الصفحه ١٢٤ : النسختين.
(٤) زاد هنا في الأصل
«إذا أراد النصب».
(٥) شرح القصائد
العشر ص ٢٢٣ ـ ٢٢٤ والخصائص
الصفحه ٢١٨ : ».
وأما من يقرأ ،
في «التوبة» : (وَقالَتِ الْيَهُودُ
: عُزَيْرٌ)
(٥) ابْنُ اللهِ) بالتنوين فإنّه ينوّن
الصفحه ٢٧٣ :
والهاء التي تكون (١) في نعت المذكر
كقول الشاعر : (٢)
وأمرهم
مركودة ، في نزالهم