الصفحه ٢٤٦ : ، [تعالى](١٢) ، أنّ المسيح [عليه السّلام](١٣) لم يقل للناس ما قالوا فيه. (١٤
الصفحه ٢٥١ :
العاديات.
(٣) ب : «فاللام».
وسقط «اللام لام الخبر» من ق.
(٤) ق : ولام الخبر.
(٥) في الأصل : وهذه
الصفحه ٢٥٧ : : (٦)
تساور سوّارا
إلى المجد والعلا
وأقسم حقّا
إن فعلت ليفعلا
اللام [التي](٧) في
الصفحه ٢٦٩ : ) على هذا المعنى. ومثله (٣) [قوله ، تعالى] : (٤)
(وَقالُوا : ما فِي
بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ
الصفحه ٣٠٧ :
وما في موضع الاسم
كقولك. ما أكلت
تمر ، وما شربت نبيذ. معناه : الذي أكلت تمر. ومثله قول الله
الصفحه ٣١٤ : ، في «يعفون».
ونون الإعراب
نحو : يخرجان ،
ويخرجون ، ويكرمون. علامة الرفع في ذلك ثبات النون. وتحذفها
الصفحه ٣١٨ : من الواو ، في : غزوت ، وعطوت.
وياء التثنية
نحو : صاحبيك ،
وغلاميك.
وياء الجمع
نحو : مسلميك
الصفحه ٣٧٥ : ................................................................... ٣١٣
الفاء التي تكون في
موضع اللام................................................. ٣١٣
فاء السنخ
الصفحه ٧٣ :
أجبّ الظّهر
ليس له سنام
فإنّه نوى
التنوين في «أجبّ» ، و «أجبّ» لا ينصرف لأنّه على وزن
الصفحه ١٢٨ : مرفوع (٦). وإن شئت نصبت «محمدا» ، لأنّك نسقته (٧) بالواو على «زيد». ومثله قول الله ، جلّ وعزّ (٨) ، في
الصفحه ١٣٩ : مدقوق
أراد : يا راز (٤) ، قد ذرّت الحمراء. فأدغم الدال في الذال ، وشدّده.
والرفع بخبر الصفة
الصفحه ١٤١ : : (٣)
خذي العفو
منّي تستديمي مودّتي
ولا تنطقي في
سورتي حين أغضب
فإنّي رأيت
الحبّ
الصفحه ١٥٦ : من
النسختين.
(٢) زاد هنا في ق : «عن
الفراء». وانظر معاني القرآن ٢ : ١٧٤.
(٣) ق : إذا
الصفحه ١٧١ : صقر صائدا به. وقال بعضهم
: نصب «لسانا» بإيقاع الفعل عليه ، أي : يصدّق لسانا.
وأما قوله ، في
«الأحقاف
الصفحه ٢٠٧ :
وأما قول الله
، جلّ وعزّ (٩) ، في سورة «الحديد» : (١٠)
(لِئَلَّا يَعْلَمَ
أَهْلُ الْكِتابِ) أن لا