آلهتنا المحسوسة المدركة بالأبصار ، فأشر أنت يا محمد إلى إلهك الّذي تدعو
إليه حتّى ندركه ، فأنزل الله سبحانه (قُلْ هُوَ). فالهاء تثبيت للثابت ، والواو إشارة إلى الغائب عن درك
الأبصار ولمس الحواسّ ، وأنّه يتعالى عن ذلك ، بل هو مدرك الأبصار ومبدع الحواسّ».
وحدّثني أبي عن
أبيه ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام أنّه قال : «رأيت الخضر عليهالسلام في المنام قبل بدر بليلة ، فقلت له : علّمني شيئا أنتصر
به على الأعداء. فقال : قل : يا هو ، يا من لا هو إلّا هو. فلمّا أصبحت قصصتها على
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فقال لي : يا عليّ علّمت الاسم الأعظم ، فكان على
لساني يوم بدر».
قال : «وقرأ عليهالسلام يوم بدر (قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ) فلمّا فرغ قال : يا هو ، يا من لا هو إلّا هو ، اغفر لي
وانصرني على القوم الكافرين. وكان يقول ذلك يوم صفّين وهو يطارد. فقال له عمّار بن
ياسر : يا أمير المؤمنين ما هذه الكنايات؟ قال : اسم الله الأعظم وعماد التوحيد :
الله لا إله إلّا هو. ثمّ قرأ : (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) وآخر الحشر. ثمّ نزل فصلّى أربع ركعات قبل الزوال».
قال : «وقال
أمير المؤمنين عليهالسلام : الله معناه : المعبود الّذي يأله فيه الخلق ، ويؤله
إليه الله ، المستور عن إدراك الأبصار ، المحجوب عن الأوهام والخطرات».
قال الباقر عليهالسلام : «الله معناه : المعبود الّذي أله الخلق عن إدراك
ماهيّته والإحاطة بكيفيّته.
ويقول العرب :
أله الرجل إذا تحيّر في الشيء فلم يحط به علما.
ووله إذا فزع
إلى شيء. قال : والأحد : الفرد المتفرّد. والأحد والواحد بمعنى المتفرّد الّذي لا
نظير له. والتوحيد : الإقرار بالوحدة ، وهو الانفراد. والواحد : المباين الّذي لا
ينبعث من شيء ، ولا يتّحد بشيء. ومن ثمّ قالوا : إنّ بناء العدد من الواحد ، وليس
الواحد من العدد ، لأنّ العدد لا يقع على الواحد ، بل يقع على الاثنين. فمعنى قوله
__________________