رمضان ، كان يسمّى على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم المرزوق» .
وفي رواية عبد
الله بن بكير عن زرارة عن أحدهما قال : «سألته عن الليالي الّتي يستحبّ فيها الغسل
في شهر رمضان. قال : ليلة تسع عشرة ، وليلة إحدى وعشرين ، وليلة ثلاث وعشرين ، وهي
ليلة الجهني. وحديثه : أنّه قال لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنّ منزلي ناء عن المدينة ، فمرني بليلة أدخل فيها ،
فأمره بليلة ثلاث وعشرين».
قال الشيخ أبو
جعفر رحمهالله : واسم الجهني عبد الله بن أنيس الأنصاري.
وقيل : إنّها
ليلة سبع وعشرين. عن أبيّ بن كعب وعائشة.
وروي عن ابن
عبّاس وابن عمر قالا : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : تحرّوها ليلة سبع وعشرين.
وعن زرّ بن
حبيش قال : قلت لأبي : يا أبا المنذر من أين علمت أنّها ليلة سبع وعشرين؟ قال :
بالآية الّتي أنبأنا بها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، قال : تطلع الشمس غداتئذ ، كأنّها طست ليس لها شعاع.
وقال بعضهم :
إنّ الله قسّم كلمات هذه السورة على ليالي شهر رمضان ، فلمّا بلغ السابعة والعشرين
أشار إليها فقال : هي.
وقيل : إنّها
ليلة تسع وعشرين. وروي عن أبي بكر قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : «التمسوها في العشر الأواخر ، في تسع بقين ، أو
سبع بقين ، أو خمس بقين ، أو ثلاث بقين ، أو آخر ليلة».
والفائدة في
إخفاء هذه الليلة أن يجتهد الناس في العبادة ، ويحيوا جميع ليالي رمضان طمعا في
إدراكها ، كما أنّ الله سبحانه أخفى الصلاة الوسطى في الصلوات الخمس ، واسمه
الأعظم في الأسماء ، وساعة الإجابة في ساعات الجمعة.
وورد في فضل
هذه الليلة روايات كثيرة. منها : ما روي عن ابن عبّاس ، عن
__________________