الصفحه ١٦٤ : وأخلاقه ، في حلّه
وارتحاله ، وكان ينظر إلى جملة الأحوال بين البصيرة التي تخرق الحُجب ، وتُبصر ما
وراءها من
الصفحه ٢٠٠ : مثله ، فلا ندحة لك إلاّ الإيمان
بأنّ مَن له أيّ تدخل في ذلك ـ بالخدمة من جلب الماء وما يقتضيه الحال
الصفحه ٦٤ :
الدّعوة الإلهيّة
وهم أركان الإسلام والإيمان.
ولو لم تكن لسيّد الشهداء حمزة وابن
أخيه الطيّار
الصفحه ٦٦ :
طالب
إنّ الثابت عند المُحقّقين إسلام طالب
بن أبي طالب من أوّل الدعوة ؛ فإنّ المتأمّل إذا نظر
الصفحه ١٢٦ :
الإيمان ، قد استضاءت بأنواره ، وربت في روضة أزهاره ، واستفادت من معارفه ، وتأدّبت
بآدابه ، وتخلّقت بأخلاقه
الصفحه ١٢٧ :
الولادة
لقد أشرق الكون بمولد قمر بني هاشم يوم
بزوغ نوره من اُفق المجد العلوي ، مُرتضعاً ثدي
الصفحه ١٥٥ :
نشأته
ممّا لا شكّ فيه أنّ لنفسيات الآباء
ونزعاتهم ، وكمّياتهم من العلم والخطر ، أو الانحطاط
الصفحه ١٨٧ :
حديث الصادق عليهالسلام
إنّ ما يتعرّف منه منزلة أبي الفضل
العالية ، وإثبات الخصال الحميدة له
الصفحه ٥٧ : عليهالسلام
، وهي (آباؤه الأكارم) ، وقد اتّحد مع كُلِّ حلقة منها الجوهرُ الفرد لإثارة
الفضائل ، فما منهم إلاّ
الصفحه ٨ :
وقد عُرف السيّد المُقرّم بكثرة تآليفه
القيّمة ، والتي أكثرها في حياة أهل البيت عليهمالسلام
؛ منها
الصفحه ٦٧ :
وإنّ في حديث جابر الأنصاري ما يُفيد
منزلة أرقى من مجرّد الإسلام ؛ يقول قلت لرسول اللّه
الصفحه ١٧٨ : ، فلا تجد مناصاً عن الإذعان
بأنّه عليهالسلام
كان على أعلا ذروة من المواساة لأخيه الإمام عليهالسلام
الصفحه ٣٨٤ : حسين برد البلوسي ، الطبعة
الاُولى ١٤١٢ هـ ، مكتب الإيمان ـ المدينة المنورّة.
١١٠
ـ مقاتل الطالبيِّين
الصفحه ٣٧٥ :
ـ إيمان أبي طالب : محمّد بن محمّد بن
النّعمان العكبري البغدادي المعروف بالشيخ المفيد ، تحقيق مؤسّسة البعثة
الصفحه ٣٠١ :
ولمْ يكُنْ مخصوصاً
بذلك الحكم ، وممنوعاً عن إظهاره لسائر النّاس ، فلا مندوحة حينئذ من إظهار هذا