الصفحه ٣٤ : الله عليهم (١).
أقول : في الكتاب المذكور رواية أُخرى تشبه الرواية
المتقدّمة بسنده عن عمّار ابن ياسر
الصفحه ٣٢٤ : الحارث وسلّمه إلى عبيدالله وبعد قتله مسلماً قتله. ولا يخفى أنّ هذا الخبر ذكره المامقاني بهذا التفصيل
الصفحه ١٥ : ، والمنبري والمتمرّس في حادثة الطفّ ، إنّ ذلك لم يطرق ذهنه فيحمله على مسّ الموضوع برفق ولين ، وهكذا فعل
الصفحه ٢٣٥ : بالطفّ وحكاية الطرمّاح بن الحكم كما يلي : قال صاحب ناسخ التواريخ : جاء في الخبر أنّ الطرمّاح بن الحكم كان
الصفحه ١٣ : الحمد ، وأوّل صفة رجعت إلى عشّها من عقلي بعد أن طارت بعيداً هي حبّي للكتاب والكتابة ، وشرعت ثانية في
الصفحه ٣٥٥ :
__________________
(١) هذا ما أورده المؤلّف وعزاه
إلى أبي مخنف إلّا أنّ رواية أبي مخنف تختلف عن هذا السياق كثيراً وإليك ما
الصفحه ٣٥٢ :
فإنّهم من التوّابين وقد ظهرت منهم البطولات في عين الوردة لكنّهم لا يدخلون في موضوع الكتاب نظير عبدالله بن
الصفحه ٢٢٨ : ؟ قال
: هذا الدعيّ الرديّ الذي تزعمون أنّه أميركم ، فعلموا أنّه رسول أمير المؤمنين عليهالسلام إلى
الصفحه ٣٥٣ : الحسين عليهالسلام يعني أنّه لدة الحسين عليهالسلام ، واللدة الذي ولد مع الإنسان في زمن واحد وكان يقطر
الصفحه ٣١٥ :
وذكر في الإصابة روايته حديث من كنت مولاه عن كتاب
الموالاة لابن عقدة ، وذكر أسماء ثلاثة عشر رجلاً
الصفحه ٢٤٩ :
ومنهم ملاعب الأسنّة أبو براء الذي ليس له نظير في
الشجاعة ، أخيراً تزوّج الإمام أمير المؤمنين أُمّ
الصفحه ٢٥٠ : » وذكر في كتب الأنساب كأبي الحسن
العمري في كتابه المجدي ، بعد أن ذكر أولاده عليهالسلام
يقول : هذا آخر
الصفحه ٤١١ : ذكرنا هذه الجملة من الرواية للبركة ولك أن ترجع
إليها في الخصال ص ٥٩٩ جماعة المدرّسين ، قم ١٨ ذي قعدة
الصفحه ١٥٢ : أعترف أنّ المؤلّف أضاف إلى الرواية جملاً من عنده حين الترجمة كما يقتضي ذلك النقل من لغة أُخرى. والمؤلّف
الصفحه ٢٢٧ : إلى
معاوية (٢)
وعدّه
__________________
(١) رجال الطوسي ، ص ٧٠.
(٢) ذكر هذا الكتاب المجلسي في