الصفحه ١٢٦ : ، فقالت العقيلة : ما الخبر ؟! وما الذي شغل أصحابنا ؟ فقالوا : قدم حبيب لنصرتكم ، فقالت تلكم المخدّرة
الصفحه ٢٥٣ : الرواية رواها الشهيد الثالث في « مجالس المؤمنين »
وكذلك فعل سيّدنا المعاصر في كتاب العبّاس ص ٩٢ نقلاً عن
الصفحه ١٤٠ : من جرح.
وفي رواية محمّد بن أبي طالب أنّه قتل ثمانية عشر رجلاً
وأرسلهم إلى دار البوار.
وفي الناسخ
الصفحه ١٥٤ : رواه في نفس المهموم (٢)
نقلاً عن الطبري وأبي مخنف ، فقال :
أيّها الناس ، إنّ رسول الله
الصفحه ١٢٤ : الذي عثرت على
الرواية التالية فيه وهي أنّ الحسين عليهالسلام
لمّا نزل كربلاء كتب كتاباً إلى محمّد بن
الصفحه ٨٦ : اجتمع ثقات الرواة عليه أنّه لم يجتمع مع معاوية إلّا بعد وفاة أمير المؤمنين عليهالسلام (٢) والشاهد على
الصفحه ١٤٢ : يجاهدوا معي حقّ الجهاد ، والآن جائني خبر خذلانهم إيّاي وأنّهم استدبروا الحقّ واستقبلوا الباطل ، وأنت يا بن
الصفحه ٢٧٨ : رضي لنفسه أن يروي مثل هذه الروايات الساقطة ؟ وما الحاجة
إلى الموضوعات ؟ وهل في الكذب خيرٌ أبدا ً؟ ولست
الصفحه ١٨ :
ملحق الرأس الشريف
أمّا عن الرأس الشريف فقد تمنّيت أن يخلو الكتاب من هذا
الملحق ، لأنّه
الصفحه ١٧ :
والمؤلّف رحمهالله
أجاد في تخصيص موضوع من كتابه لمحمّد بن الحنفيّة ، ولكنّه ويا للأسف لم ينجح في
الصفحه ٢٣٧ : (١).
فظهر ممّا تقدّم أنّ صاحب هذا الخبر هو الطرمّاح بن
الحكم لا الطرمّاح بن عدي.
الثالث : في موت الطرمّاح
الصفحه ١٤ : إخراج المدرة عن حبّ الحصيد بالغربلة ، والذي أظنّه ـ والله العالم ـ أنّ التحقيق لا يستدعيه وضع أنصار
الصفحه ٣٦٥ :
يقول : عليّ بن مظاهر الأسدي فيما
رواه أبو مخنف كما ورد في شرح الشافية فإنّه دخل ميدان الحرب
الصفحه ٢٨٣ :
أشقيق روحي هل تراك علمت إذ
غودرت وانثالت عليك لئامها
أن خلت
الصفحه ١٢٣ :
أن تميل علينا هذه الطغام بسيوفهم
فنعانق الحور العين (١).
وقال الكشّي بعد نقله هذا الخبر : نقلته