قال أبو مخنف : وزعموا أنّ رضى بن منقذ العبدي ردّ على كعب بن جابر ، فقال :

فلو شاء ربّي ما شهدت قتالهم		ولا جعل النعماء عند ابن جابر
لقد كان ذاك اليوم عاراً وسبّة (١)		يعيّره الأبناء بعد (٢) المعاشر
فياليتني قد كنت من قبل قتله (٣)		ويوم حسين كنت (٤) في رمس قابر
(فيا سوأتا ماذا أقول لخالقي		وما حجّتي يوم الحساب القماطر) (٥)

ويظهر من أشعار هذا الخبيث أنّه على مذهب الجبريّة لأنّه يقول : لو لم يكن الله قد قدّر عليَّ الحضور لما حضرت قتالهم ولم تكن لابن جابر نعمة في عنقي ولقد أصبح يوم عاشوراء عاراً عليَّ ، ويعيّرنا الناس صاغراً عن كابرى في الأندية والمجامع العامّة وانقلب إلى ذمّ لي ومن قائل يقول : ليتك كنت حيضة وكنت تحت أطباق الثرى في ذلك اليوم فما هي حجّتك يوم تلاقي ربّك في المحشر ، فما هي حجّتي ؟ وماذا عسى أن أقول ؟ أقول : كسبت العار واللعنة الأبديّة والعذاب الأليم وخسرت خسراناً مبيناً (٦).

٢٣ ـ بدر بن رقيط

اسمه في الزيارة الرجبيّة : « السلام على بدر بن لقيط ». ولم يرد أكثر من هذا في

__________________

(١) عند المؤلّف بدل هذا المصراع : لقد كان ذا عاراً عليًّ وسبّة.

(٢) عند المؤلّف « عند » بدل « بعد ».

(٣) عند المؤلّف بدل هذا المصراع : فياليتني قد كنت في الرحم حيضة.

(٤) عند المؤلّف : « ضمن » بدل « كنت ».

(٥) مقتل أبي مخنف ، ص ١٢٧. وما بين القوسين ممّا انفرد المؤلّف بإيراده.

(٦) الظاهر أورد المؤلّف هذا الكلام ترجمة للشعر وما كان ينبغي عليَّ تعريبه ولكنّي عرّبته لارتباطه بمذهب الجبر الذي أشار إليه المؤلّف. (المترجم)