الصفحه ٢١٢ : (٥) الظاهرة في ما ذكر ، بل في النبوي أنّه : «لو لم تقبل
شهادة المقترفين للذنوب لما قبلت إلّا شهادة الأنبيا
الصفحه ١٠٢ :
والعجب أنّه
بعد ذلك كلّه قال ـ دام ظلّه ـ : قد ظفرنا بنسخة مصحّحة من «الكافي» فوجدنا جاءت
رواية
الصفحه ٦٦ : ـ مع
الغضّ عن اضطرابه متنا وأنّه ليس في نسخة «الكافي» (٢) هذه اللفظة ـ أنّه لا يستفاد منها إلّا التنزيل
الصفحه ٦٨ : اللفظة ليست في الحديث
على رواية «الكافي» (٢) الّذي هو أضبط على المشهور.
مضافا إلى أنّه
مع التسليم بكونه
الصفحه ٩٠ :
__________________
(١) وسائل الشيعة : ٤
/ ٣٤٥ الباب ٢ من أبواب لباس المصلّي.
(٢) الكافي : ٣ / ٣٩٧
الحديث ٣ ، وسائل الشيعة
الصفحه ١٠٤ :
__________________
(١) الكافي : ٣ / ٣٩٧
الحديث ١ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٣٤٥ الحديث ٥٣٤٤.
(٢) الكافي : ٣ / ٣٩٧
الحديث ٣ ، وسائل
الصفحه ١٠٥ :
«الكافي» ، والمرويّات فيه صحاح باصطلاح القدماء ، ومعمول بها ، فلا مجال للخدشة
في سندها على ما قاله ـ دام
الصفحه ٤٣١ : بالإعطاء أو الطرح ، كذلك
إلقاء الثياب عند الحمّامي كاف في الإيجاب ، وسكوت الحمّامي كاف في قبوله.
قلت
الصفحه ٦٩٧ : ، للمحقّق الفقيه الميرزا أبي القاسم القمي ، الطبعة الحجريّة.
٥٠
ـ الكافي ، لثقة
الإسلام الكليني ، أبي جعفر
الصفحه ٥٨ :
: ١ / ١٦٧ الحديث ٧٨٧ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٤٩١ الحديث ٤٢٦٢.
(٢) لم نعثر عليها في
الكافي ، وإنّما رواها
الصفحه ٧٥ : »
، مصباح الفقيه (كتاب الطهارة) : ٥٥٧ ط. ق.
(٥) الكافي : ٢ / ٢٤
الحديث ١.
الصفحه ٧٦ : أحكام الكفر. فتأمّل جيّدا!
__________________
(١) الكافي : ٢ / ٣٣
الحديث ٢.
الصفحه ٩٤ : الحكم
بالتذكية بها للغلبة في الأخير ، وفي الأوّل باستصحاب اليد.
__________________
(١) الكافي
الصفحه ٩٨ : ٥٣٥١ ، و ٣٤٥ الحديث ٥٣٤٤.
(٣) الكافي : ٣ / ٣٩٧
الحديث ٣ ، و ٤٠١ الحديث ١٦ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٣٤٨
الصفحه ١٠٣ : .
__________________
(١) جواهر الكلام : ٨
/ ٩٩.
(٢) الكافي : ٣ / ٣٩٧
الحديث ١ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٢٢ الحديث ٨١٨ ، وسائل