البحث في الخلود في جهنّم
٢١١/٤٦ الصفحه ١٤٨ : ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ).
والمراد يرى جزاءه ، فإن لم يخفف من
عقابه ولا يوفر عليه شيء من ثوابه لم يكن
الصفحه ١٥٤ : فيقر له بالإلهية ، ويعرفه نبيه فيقر له بالنبوة ، ويعرّفه حجته في أرضه وشاهده على خلقه فيعتقد بامامته
الصفحه ١٥٧ : يتخلصون مما قد تمكن من أنفسهم ونشأوا عليه من الاعتقادات السقيمة. ١
الخامسة : قولهم في
العفو الشفاعة
الصفحه ١٦٣ :
مشركاً ، فالخوارج مجمعون على كفر مرتكب الكبيرة وخلوده في النار ، ولهذا فهو عندهم غير مشمول
الصفحه ١٦٩ :
فالفرق بين من يخرج
من الحبس وهو حبس على حاله ، وبين من يبطل حبسه بخراب الحبس وانتفاضه
الصفحه ١٧١ :
يخرجون منها ، وأن
النار تبقى خالية بجملتها خاوية على عروشها ، وأنها تفنى وتزول فهو خارج عن متقضى
الصفحه ٢٠١ : العشرات من الآيات القرآنية على الخلود في جهنم ، وبين الأصول العقلية التي تبناها ، والدالة على عدم إمكان
الصفحه ٢٠٢ :
أ) منافاة العذاب
الأبدي مع الإيجاد والعلية
قال صدرالدين الشيرازي في تفسيره : إعلم
أن في تعذيب
الصفحه ٢١٤ : دائماً ، لأن علتها الفاعلة ـ وهي الصورة الانسانية ـ موجودة معها دائماً على الفرض ، فكما لا معنى لهذا
الصفحه ٢٣٣ :
٩٢.
علم الهدى ، الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي ( ٤٣٦ق ) ، شرح جمل العلم والعمل
، تصحيح
الصفحه ١٣ : المتكلمون ، أو الاقتصار على النظر العقلي للموضوع ضمن بحثهم عن الشر أو السعادة والشقاوة الأخروية كما كان ديدن
الصفحه ٢٣ : والشقاوة
للنفوس يقول زرادشت : إن يوم الحساب قريب ، وفي ذلك اليوم ينتصر الإله الواحد على الشر ، عندئذ يبعث
الصفحه ٣٨ : ومعانداً للحق ومصراً على ذلك ، لا يكون إلا كافراً ، فيكون مستحاقً للعذاب الأبدي الخالد ، فيدخله الله النار
الصفحه ٥٩ : الآيتان كما تدلان على الخلود الأبدي في النار تدلان أيضاً على الخلود الأبدي في العذاب.
وهاتان الآيتان
الصفحه ٦٧ : الزيادة على هذا المقدار ، كما يقول الرجل لغيره : لي عليك ألف دينار إلّا الألفين اللذين أقرضتكهما وقت كذا