الصفحه ١٦٦ : أحد يعذب حكاه شيخ الاسلام.
السادس : قول من يقول : بل تفنى بنفسها
لأنها حادثة بعد أن لم تكن وما ثبت
الصفحه ١٨٠ : الرأي أيضاً الشيخ محمد عبده ، والشيخ محمود شلتوت ، أما الدكتور محمد صادقي فقد ذهب إلى القول بفناء النار
الصفحه ١٩١ : ألمع به اليهم من الحق. ٢
فالشقاوة في رأي الشيخ الرئيس هي للنفوس
التي تنبهت لكمالاتها وعلمت بها وحصلت
الصفحه ١٩٢ :
والسعادة الحقيقية في رأي الشيخ الرئيس
لا يمكن الوصول اليها إلا باصلاح القوتين النظرية ، أي القوة
الصفحه ١٩٦ : الأبد ، واستوسع رحمة الله. ١
فالذي يستحق العقاب الأبدي في رأي الشيخ
الرئيس ، هو من له الجهل المركب
الصفحه ٢٠٠ : المركب هو الذي لا يرجى فيه النجاة بل يتأبد ، وما كان بسبب عوارض فيزول. ١
فالشيخ السهروردي يصف النفوس
الصفحه ٢٣١ : .
٧٢.
الصدوق ، الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ( ٣٨١ق ) التوحيد ، تصحيح وتعليق
الصفحه ٢٣٦ : ش.
١٤٠.
السهروردي ، شهاب الدين المعروف بـ ( شيخ الاشراق ) ( ٥٨٧ق ) ، مجموعه مصنفات شيخ اشراق ، تصحيح
الصفحه ٦ : المعاد والثواب والعقاب.
والكتاب الذي بين يديك يحمل عنواناً الخلود
في جهنم أثر الشيخ الفاضل المحترم محمد
الصفحه ٢٩ : معناها هذا جزاؤه إن جازاه ، وعقبه بقوله : وهذه الأقوال كلها ضعيفة أو فاسدة. ٨
وقال الشيخ الطبرسي
الصفحه ٣٣ : . ٤
قوله : ( أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللهِ )
الابعاد من الرحمة مع ايجاب العقوبة قال به الشيخ الطوسي
الصفحه ٤١ : اللهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ ).
١
قال الشيخ محمد عبده : الوعد يستعمل في
الخير والشر وفيما ينفع ويضر
الصفحه ٤٨ : ، وقال به
أيضاً الشيخ محمد عبده ، ٢ والفخر الرازي ، ٣ والآلوسي ، ٤ والقرطبي ، ٥
كما يفهم ذلك أيضاً من
الصفحه ٥٠ : أَرَادُوا
أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا ). ٤
وقال الشيخ اسماعيل حقي : قوله ( كُلَّمَا أَرَادُوا
الصفحه ٥٥ : بالقياس إلى نار الدنيا. ٢
وقال آخرون : المراد بها أسفل دركات جهنم. ٣ ونسب الشيخ الطوسي هذا
القول إلى الفرا