الصفحه ٢٣٢ :
٧٥.
الصعدي ، أحمد بن يحيى بن أحمد بن حابس ( ١٠٦١ق ) ، الايضاح شرح المصباح الشهير ب ( شرح الثلاثين
الصفحه ٢٢٩ : / ١٩٨٥م.
٣٨.
الحلّي ، العلامة جمال الدين الحسن بن مطهّر ( ٧٢٦ق ) ، أنوار الملكوت في شرح الياقوت ، تحقيق
الصفحه ٢٢٠ :
يقول في شرحه للفصوص : اعلم أن من اكتحلت عينه بنور الحق يعلم أن العالم بأسره عباد الله ، وليس لهم وجود
الصفحه ١٥٠ : ، ٨.
٤.
المائدة ، ٣٧.
٥.
المجموعة الفاخرة ( كتب ورسائل يحيى بن
الحسين ) ص ٨٣.
٦.
عدة الاكياس في شرح
معاني
الصفحه ١٦٠ : الحسين الحامدي ( المتوفى ٥٥٧ ه ) في شرحه لقول الكرماني ، وهو قوله : وذلك من جهة شمس البرية في المدينة
الصفحه ١٧١ : ويقول : فما أعظم ثواب ابن القيم على اجتهاده في شرح هذا القول المأثور عن بعض الصحابة والتابعين ، وإن
الصفحه ١٩٦ : ، كما قال العلامة قطب الدين الراوندي في شرحه لعبارة الشيخ ، وأضاف : وأما الخلق فليس كل خلق ردىء موجباً
الصفحه ١٥٢ : ، أي مطلقة ، والمجمل لا يستدل به على شيء ، فيجب حملها على المقيد ، كما هو الواجب في مثل ذلك عند علما
الصفحه ١٤٦ : ، عدة
الاكياس في شرح معاني الاساس ، ج ٢ ، ص ٢٦٧.
٥.
المصدر السابق ، ج ٢ ، ص ٣٠٤.
الصفحه ٢٣١ :
٥٩. الشرفي القاسمي ، أحمد بن محمد بن صلاح ( ١٠٥٥ق ) ، عدة الأكياس في شرح معاني الأساس
، دار
الصفحه ١١٢ : والنار ، فاذا لم يكن في النار وجب أن يكون في
________________
١.
شرح الاصول الخمسة ، ص ٦٨٨
الصفحه ١٢٢ : ، ذلك
القاتل إلّا كافراً. ١ فالآيات التي تمسكت بها المعتزلة في رأي الايجي لا تتناول مرتكب الكبيرة بل هي
الصفحه ١٤٢ : .
٤. راجع : شرح جمل العلم والعمل ، ص ١٤٤ ، ١٤٥ ، ١٥٣ ، ١٥٤
؛ اللوامع الالهية ، ص ٤٠٦ ، ٤٠٧ ؛ مناهج اليقين
في
الصفحه ١١١ : والبغداديون
على عدم جواز العفو عن مرتكب الكبيرة سمعاً ، واختلفوا في جوازه عقلاً ، فقال البصريون : إنه يحسن من
الصفحه ١١٧ : الجنة ، وإن لم يبق فهو محال لوجوه :
________________
١.
راجع : العلامة الحلي ، مناهج
اليقين في اصول