الصفحه ٤٩ : وَجَاهِدُوا
فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) فجعلت المدار في النجاة والفوز هو
التقوى لله وابتغا
الصفحه ٥٣ :
صريحة أنها مختصة
بالكفار ، وقد وعدهم القرآن في الكثير من الآيات بالخلود في النار وبالعذاب المقيم
الصفحه ٦٣ : الايمان في قلبه ، فلايرجع إلى طريق الهداية ، كما يشير إليه ماروي عن أبي جعفر عليهالسلام
قال : « ما من عبد
الصفحه ٦٤ :
ولنبحث في الآيتين لنرى هل إنهما تدلان
على إنقطاع العذاب ، أم على دوام العذاب :
١. قوله تعالى
الصفحه ٧٦ :
القدرة ، بخلاف
الاستثناء في أهل النار فإنه معقب بقوله : ( إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ
الصفحه ١١٤ :
عنه لحسن ذمه على
كسر القلم ، وإذا ثبت ذلك في المدح والذم ثبت مثله في الثواب والعقاب. ١
الأدلة
الصفحه ١٢٨ : الله ، ويخلد في النار بكبيرته. وقال أيضاً : إن صاحب الكبيرة إذا مات مصراً يرى حسناته محبطة وسيئاته
الصفحه ١٥٥ : باقياً من حيث كونه منزّلاً من الله سبحانه في أصله. ١
الثانية : قولهم في
الكفر والشرك
يقول هبة الله
الصفحه ١٨٧ : ء المرة ويستحلّونها ، يتأذون بالأشياء الحلوة وتظهر مرة في لهواتهم. كذلك مرضى الأنفس لفساد تخيلهم يستلذون
الصفحه ١٨٩ :
قاد إلى هذه الأحكام.
١
وقد تطرق صدر الدين الشيرازي في تفسيره
إلى رأي الفارابي في النفوس الجاهلة
الصفحه ٢٥ : الاسرائيليين الذين اقترفوا السيئات سيذهبون مع الأجانب إلى نار جهنم ، ويمكثون فيها اثني عشر شهراً ، وسوف تحرق
الصفحه ٢٩ :
وفيه بطلان قول
الجهمية ، فانهم يقولون بفناء الجنة وأهلها. ١
وقال نظام الدين القمي النيسابوري
الصفحه ٧٠ : بأما التفصيلية مسوقان لتفصيل ما أجمل في قوله : ( فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ )
ولازم ذلك كون المراد
الصفحه ٨٨ : : ( ادْخُلُوا
أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ). ١
وفي سورة النسا
الصفحه ٩٦ :
أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَٰلِكَ