الصفحه ١٠٣ : .
________________
١.
مجمع البيان ، ج ٣ ، ص ٩٠.
٢.
الدر المنثور ، ج ٢ ، ص ٦٣١.
٣. راجع : تفسير القرآن الكريم
الصفحه ١٠٤ :
٥. آكل الربا
القرآن الكريم يشدد في الوعيد على أكل
الربا ، كما في قتل العمد ، فيهدد المتعاملين
الصفحه ١١٦ : الايمان والموت على الكفر ، والقرآن الكريم صريح في ذلك : (
... لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ
الصفحه ١٤٠ : ، وحديث المنزلة وغيرهما ، من الأحاديث ١ وأن القرآن الكريم دلّ في العديد من آياته على امامته ،
منها قوله
الصفحه ١٨٩ : والفارابي ) ص ١١٢ ، ١١٣
نقلاً عن : الانسان
في فلسفة الفارابي
، ص ١٠٧.
٢.
صدر الدين الشيرازي ، تفسير
القرآن
الصفحه ٢٠٥ :
________________
١.
صدرالدين الشيرازي ، العرشية ، ص ٩٥.
٢.
صدرالدين الشيرازي ، تفسير
القرآن الكريم
، ج ٥ ، ص ٣٠٥ ( التعليقة
الصفحه ٢٢٧ :
المصادر
المصادر العربية
١.
القرآن الكريم.
٢.
ابن الراوندي ( ٢٩٨ ق ) ، فضيحة
الصفحه ٢٣٣ : الكريم عثمان ، أم القرى للطباعة والنشر ، ١٤٠٨ق / ١٩٨٨.
١٠٨.
القريشي ، ادريس عماد الدين ( ٨٧٢ ه ) ، زهر
الصفحه ١٢٥ : ، ١٨٧ ؛ عبد الكريم الشهرستاني ، الملل
والنحل
، ج ١ ، ص ١١٥.
٢.
راجع : ابن حزم الأندلسي ، الاصول
الصفحه ١٢٩ : النار ... فلو أخرجه من النار لكان هذا خرقاً لتلك الآية الكريمة المعبرة بمفهومها ومنطوقها على ردّ ذلك كله
الصفحه ١٣٨ : وابن القيم واسمه ( عبد الكريم صالح الحميد ) قد ألف كتاباً للدفاع عن ابن تيمية وتلميذه والرد على
الصفحه ١٥٦ : ، والولاية عندهم أفضل هذه الأركان ، فإن أطاع المؤمن الله تعالى وأقرّ برسالة الرسول الكريم صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٦٩ : عليه ، به فانه حق له إن شاء تركه وإن شاء استوفاه ، والكريم لا يستوفي حقه ، فكيف بأكرم الاكرمين ، وقد
الصفحه ١٦٨ : ، قال ابن القيم في ردّه للقائلين بدلالة القرآن على بقاء النار وعدم فنائها : فأين في القرآن دليل واحد
الصفحه ١٧١ : خالفهم الجمهور الذين حملوا الخلود والأبد اللغويين في القرآن على المعنى الاصطلاحي الكلامي وهو عدم النهاية