الصفحه ٣١٩ : (٢).
قال صاحب
الوافي فيه بعد نقل هذه الرواية عن التهذيب : هكذا وجدت هذا الحديث في نسخ التهذيب
، وفي
الصفحه ٣٤٩ : أنه من شعبان ، دون أن ينوي أنه من رمضان ، وهو الحق الذي لا مرية فيه.
ثم قال صاحب
الوافي في بيان حديث
الصفحه ٣٤٢ : .
ومثله قول صاحب
الوافي : وليس في القرآن والاخبار المتواترة ، الا أن الاعتبار في تحقق دخول الشهر
، انما هو
الصفحه ٣٤٥ : مما لا يصح تكليف عامة الناس به ، لتعذره أو تعسره.
ولعله لذلك قال
صاحب الوافي في موثقة ابن عمار قوله
الصفحه ٣٤٨ : .
وقال صاحب
الوافي في ذيل بيان موثقة اسحاق بن عمار قوله عليهالسلام « واذا رأيته وسط النهار » : يعني به
الصفحه ٣٥١ : حاجة في توفيقه الى مثل هذه التكلفات الركيكة التي ارتكبها.
ولذلك قال صاحب
الوافي بعد تصويب نسخة
الصفحه ٣٥٢ :
الزوال.
وقال صاحب
الوافي : قوله عليهالسلام « ان كان تاما قبل الزوال » معناه ان كان الشهر الماضي
ثلاثين
الصفحه ٢٦٨ : أومأ اليه صاحب الوافي قدسسره في حاشيته على رسالته الجمعة ، بعد نقل صحيحة عمر بن
يزيد ، بقوله : لعل
الصفحه ٣٣٠ : بقرينة سائر الاخبار فان المطلق يحمل
على المقيد ، كما قال به صاحب الوافي ، ومثله صاحب الذخيرة حيث قال فيها
الصفحه ٣٥٣ : نسخة الاستبصار ، لما سبق من أنه على نسخة
التهذيب لا يستقيم المعنى الا بتكلف ، كما أفاد صاحب الوافي
الصفحه ٣٥٥ : حينئذ ناقص عن الثلاثين ،
كما مر حديث في هذا المعنى انتهى.
وقال صاحب
الوافي فيه : يعني اذا طلب الهلال
الصفحه ٣٥٦ :
__________________
(١) الوافى ١١ /
١٤٩.
(٢) القاموس ٤ / ٧٠.
الصفحه ٣٦٠ : الشافية الكافية وكلماته الموجزة الوافية ، وان كان مورثا لتطويل
المقال وتكثير الجدال ، وفي بعض المواضع
الصفحه ٣٦٨ : عن صاحب الوافي ، حيث
قال : قوله عليهالسلام « ان كان تاما رؤي قبل الزوال » معناه ان كان الشهر
الماضي
الصفحه ٣٧٢ : في الواقع ، فهو كما يرد على صاحب الذخيرة يرد على
صاحب الوافي أيضا ، فانه أيضا حمل هذا