قائمة الکتاب
المقدّمة :
ما ذكره بعض الأعلام الإماميّة حول الاجتهاد ومستند الأحكام :
ما ذكره بعض الأعلام العامّة حول الاجتهاد واصول الفقه :
فائدة ـ في أنّه كان عند أصحاب الأئمّة عليهمالسلام كتب واصول كانت مرجعهم في عقائدهم وأعمالهم
الفصل الأوّل :
في إبطال التمسّك بالاستنباطات الظنّيّة في نفس أحكامه تعالى فيه وجوه :
تواتر الأخبار عن الأئمّة الأطهار عليهمالسلام بأنّ المشرك قسمان : مشرك في العبادة ، ومشرك في الطاعة
الفصل الثاني :
في بيان انحصار ما ليس من ضروريّات الدين في السماع عن الصادقين عليهمالسلام :
فائدة شريفة نافعة ـ لا عاصم عن الخطأ في النظريّات الّتي مباديها بعيدة الإحساس إلّا التمسّك بأصحاب العصمة عليهمالسلام
الفصل الثالث :
الفصل الرابع :
الفصل الخامس :
الفصل السادس :
في سدّ الأبواب الّتي فتحتها العامّة للاستنباطات الظنّيّة الاستحسانيّة :
الفصل السابع :
في بيان من يجب رجوع الناس إليه في القضاء والإفتاء :
الفصل الثامن :
في جواب الأسئلة المتوجّهة إلى نظريّات المؤلّف رحمهالله :
3 ـ ما جوابكم عن الوجوه الّتي ذكرها المحقّق الحلّي في اصوله في وضع الإثم عن المجتهد إذا أخطأ؟
5 ـ كيف عملكم ـ مشعر الأخباريّين ـ في حديث ضعيف يدلّ على وجوب فعل وجوديّ؟
فائدتان :
الف ـ كلّ ما ليس بيقينيّ حتّى الظنّي شبهة
14 ـ إذا اغتسل غسل يوم الجمعة ولم يكن على وضوء ثمّ شكّ في كون الوضوء بعد الغسل بدعة؟
15 ـ ماء وردت عليه نجاسة وشككنا في بلوغه كرّا
فائدة ـ تختلف طريقة الاحتياط في أحكام الله تعالى بحسب قلّه البضاعة في علم الحديث وكثرتها
الفصل التاسع :
في تصحيح أحاديث كتبنا بوجوه :
هنا فوائد :
الفصل العاشر :
في بيان الاصطلاحات الّتي تعمّ به البلوى :
الفصل الحادي عشر :
في بيان أغلاط المعتزلة والأشاعرة ومن وافقهم في تعيين أوّل الواجبات :
كلام الاصوليّين في الحظر والإباحة
٤٥٣الفصل الثاني عشر :
ذكر طرف من أغلاط الفلاسفة وحكماء الإسلام في علومهم :
خاتمة :
في ذكر القواعد الاصوليّة المذكورة في أوائل كتب جمع من قدمائنا الأخباريّين :
فائدتان شريفتان :
المسائل :
18 ـ ما الدليل على استحباب رفع المصلّي يديه ثلاث مرّات بالتكبير بعد الفراغ من الصلاة؟
567
٢
البحث
البحث في الفوائد المدنيّة
٥٦٦/٩١ الصفحه ١٤٤ : الكلام ، وبالله التوفيق
وبيده أزمّة التحقيق.
فأقول : ملخّص
كلامه : أنّ الأخبار المسطورة في كتبنا الّتي
الصفحه ١٥٩ : ء أربعة :
منها : أن تكون
موافقة لأدلّة العقل وما اقتضاه ، لأنّ الأشياء في العقل إذا كانت إمّا على الحظر
الصفحه ١٦٠ :
ذلك دليلا على صحّة نفس الخبر ، لجواز أن يكون الخبر كذبا وإن وافق السنّة
المقطوع بها.
ومنها : أن
الصفحه ١٦٦ : وإيرادات من قبله ، رجع عنها في أوائل كتاب المعتبر ووافق رئيس الطائفة بعد
أن خالفه ، ونعم الوفاق ـ : ذهب
الصفحه ١٨٧ :
ـ الوجه
الرابع ـ
إنّ المسلك
الّذي مداركه غير منضبطة ـ وكثيرا ما يقع فيها التعارضات واضطراب
الصفحه ١٨٨ : .
______________________________________________________
لا تنافي علميّة الحكم ، ولما فهم سابقا من كلام الشيخ : أنّ الأحكام لا
تكون إلّا معلومة إلّا أنّ
الصفحه ١٩٠ : تمييزها بذاتها وضبطها في
نفسها ، فنيطت بالسفر (١).
ـ
الوجه الخامس
ـ
إنّ المسلك
الّذي يختلف باختلاف
الصفحه ٢٠٢ : ، ماضيا ضامنا لتخليص ما التبس على غيره ،
وإن خالف قاضيا سبقه لم يأمن أن ينقض حكمه من يأتي بعده كفعله بمن
الصفحه ٢٢٥ :
فان قال : نعم فقد كذب على الله وضلّ ضلالا بعيدا ، وان قال : لا لم يكن
لأحد أن يأخذ برأيه وهواه
الصفحه ٢٧٠ : على فتح هذا الباب ، ألا ترى أنّ علماء العامّة قالوا في قوله تعالى
: ( وَأَطِيعُوا
الرَّسُولَ وَأُولِي
الصفحه ٢٨٦ : عشرة أيّام ، قال : فأروها القوابل ومن ظنّوا
أنّه يبصر ذلك من النساء فاختلفن ، فقال بعضهنّ : هذا من دم
الصفحه ٢٩٦ :
ومن جملتها :
أنّ بعضهم توهّم أنّ قولهم عليهمالسلام : « كلّ شيء طاهر حتّى تستيقن أنّه قذر » يعمّ
الصفحه ٢٩٧ :
ومن جملتها :
أنّ كثيرا منهم لم يتفطّنوا بالفرق بين ما إذا علمنا نجاسة شخص محصور بين شخصين
معيّنين
الصفحه ٣٠٩ : الأحاديث ، مع أنّ تجريد الحديث عمّا يوجب الشبهة والحيرة أتمّ من
تجريد الدعوات والآثار الواردة عنهم في غير
الصفحه ٣١٩ : الإثم عنه وجوه :
أحدها : أنّه
مع استفراغ الوسع يتحقّق العذر فلا يتحقّق الإثم.
الثاني : أنّا
نجد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الفوائد المدنيّة
