الصفحه ٥٧ : داخلا في عمومه.
ومن هذا الجنس ما
أمر الله به من قتال المشركين كافة ، وقوله تعالى « حتى
الصفحه ٢٢٨ : .
__________________
١) إلى هنا في الكافي ٧ / ٤٥٣.
٢) هذا الذيل في حديث
في الكافي ٧ / ٤٥٢ عن أبي إبراهيم (موسى بن جعفر
الصفحه ٢٢ :
الكاف والميم في
« لكم »
، وإن كان الظاهر
المخفوض قلما يعطف على المضمر المخفوض.
ويجوز أن يكون
في موضع
الصفحه ٢٦ : آكله العار ، وسمى سحتا لأنه لا بقاء له ـ معجم مقاييس
اللغة ٣ / ١٤٣.
٣) الكافي ٥ / ١٢٦.
٤) سورة
الصفحه ٢٧ : ٣ / ١٦١.
٥) الكافي ٥ / ٢٢٨.
٦) سورة النور : ٣٣.
الصفحه ٣٦ :
__________________
١) الكافي ٥ / ١٣٠ والزيادة
منه.
٢) سورة الإسراء :
٣١.
٣) سورة الأنعام :
١٥١.
٤) سورة البقرة :
٢٣٣
الصفحه ٤١ : على الاطلاق.
__________________
١) سورة النور : ٦١.
٢) سورة البقرة :
٢٧٥.
٣) الكافي ٥ / ١٧٠.
الصفحه ٩٩ : .
وقرأ أبو جعفر المدني
بالرفع ، وتقديره فواحدة كافية ، كما قال تعالى «
فإن لم
يكونا رجلين فرجل وامرأتان
الصفحه ١٧٨ : لأنفسهما
بعد ذلك في التزويج أن يتراجعا بعقد مستأنف.
__________________
١) قال ابن فارص : النون
والكاف
الصفحه ١٩٥ :
بأمور الكافة.
فان قيل : كيف قال
« فلا جناح عليهما »
وانما الإباحة لاخذ الفدية.
قيل : لأنه لو خص
الصفحه ٢٢٧ : وأبي «
صيام
ثلاثة أيام متتابعات ».
__________________
١) انظر الكافي ٧ / ٤٥٢ ـ ٤٥٣.
٢) انظر
الصفحه ٢٢٩ :
__________________
١) سورة المائدة : ٨٩.
٢) سورة المائدة : ١.
٣) سورة البقرة : ٢٢٤.
٤) هذا الحديث مقطع في
الكافي
الصفحه ٢٨٢ :
__________________
١) سورة البقرة : ٢١٦.
والى هنا ينتهى الحديث عن الإمام موسى بن جعفر عليهالسلام
كما في الكافي ٦ / ٤٠٦ مع
الصفحه ٢٨٣ : الحلال.
__________________
١) الكافي ٤ / ٤٠٦ في
رواية مرسلة غير الرواية السابقة مع اختلاف في ألفاظ
الصفحه ٢٨٧ : حرم
__________________
١) الكافي ٦ / ٢٥٦ ،
وقد اختصر الحديث هنا واضفنا إليه ما لابد منه من المصدر