اكتسبن » نزل في الميراث. فإن كان كذلك والا فالعموم أيضا يتناوله.

(فصل)

وقال تعالى « ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم » (١) معنى الآية جعلنا الميراث لكل من هو مولى الميت.

والموالي المذكورون في الآية : قال مجاهد هم العصبة ، وقال قوم هم الورثة ، وهو أقواهما. والتقدير ولكم جعلنا ورثة مما ترك الوالدان والأقربون وقيل تقديره ولكل مال تركه ميت جعلنا موالي ـ أي قوما ـ يرثونه فيملكون مما ترك الوالدان والأقربون. وقال الجبائي : أي لكل شئ وارث هو أولى به من غيره ، يسمى الوارث مولى من هذه الجهة.

ثم استأنف فقال « والذين عقدت » أي عقدتم « أيمانكم » أراد بذلك عقد المصاهرة والمناكحة.

وقال الله تعالى « ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن » (٢). اختار الطبري أن يكون المراد به آيات الفرائض ، قال : لان الصداق ليس مما كتب الله للنساء الا بالنكاح فما لم تنكح فلا صداق لها عند أحد.

« والمستضعفين من الولدان » أي [ وفى المستضعفين « واليتامى » الصغار من الذكور والإناث لأنهم كانوا لا يورثون الصغار من الذكور حتى يبلغوا ، فأمرهم أن يؤتوا المستضعفين من الولدان ] (٣) حقوقهم من الميراث.

__________________

١) سورة النساء : ٣٣.

٢) سورة النساء : ١٢٧.

٣) الزيادة من م.