الصفحه ٢٨٧ : يسألونه عن مناسك الحج ، فقال للرجل : من أنت؟
فقال : أنا قتادة بن دعامة البصري. قال : أنت فقيه البصرة. قال
الصفحه ٢٩٥ :
فإذا ثبت هذا فإنه
لا يلزم شئ منها الا بالقبض.
(فصل)
الهبات على ثلاثة
أصناف : هبة لمن هو فوق
الصفحه ٣١٣ : أوصى بجزء
من ماله. قال : الجزء من سبعة ، قال تعالى «
لها سبعة أبواب
لكل باب منهم جزء
مقسوم
الصفحه ٣١٤ :
والأحسن أن يقيد
الكلام ، فيقول المال الكثير ثمانون درهما ، الا إذا كان
مضافا إلى جنس فإذا يكون منه
الصفحه ٣١٨ :
اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من أهل الكتاب. ثم قال : إذا مات الرجل
المسلم بأرض غربة فطلب
الصفحه ٣٨١ :
المفصل من الكف والساعد ، وقالت الخوارج يقطع من الكف.
وأما الرجل
فعندنا تقطع الأصابع الأربع من
الصفحه ٣٨٣ :
من منع خمسة دراهم من الزكاة فإنه فاسق.
الرابع : قال
الحسن يقطع في درهم ، لأنه ما دونه تافه
الصفحه ٣٨٦ :
حتى يكون من خلاف ، فان سرن ثالثة حبس عندنا أبدا ، فان سرق في الحبس
قتل. ولا يعتبر ذلك أحد من
الصفحه ٤٠٠ :
في نفس الدية وليس بعضها بدلا من بعض ، وهذا كما نقول في زكاة الفطرة انها
تجب صاع من أحد الأجناس
الصفحه ٤٠١ :
عفي له منه بمعنى أعطاه عفوا ، انما يقال أعفي له بكذا إذا أعطاه ، وانما
هو عفو
ولي المقتول عن دية
الصفحه ٤١١ :
بينكم بينهم ميثاق هو مؤمن ، ومعناه إن كان القتيل الذي قتله المؤمن خطأ من
قوم بينكم وبينهم ميثاق
الصفحه ٤٢٠ : من
انتصر بعد أن تعدي عليه فليس عليه سبيل قال قتادة «
بعد
ظلمه » فيما يكون فيه القصاص بين الناس في
الصفحه ٢٣ : بأصناف نعمه أنه مكن عباده في الأرض من التصرف
فيها من سكناها وزراعتها ، وجعل لهم فيها ما يعيشون به مما
الصفحه ٣٢ : طعمتم
فانتشروا » أي تفرقوا ولا تستأنسوا بطول الحديث. وانما منعوا من
الاستيناس
لأجل طول الجلوس. ثم بين أن
الصفحه ٤٦ :
بحرب
من الله ورسوله » (١).
أما قوله «
لا يقومون
الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس »
قال