الصفحه ١٧٠ : ،
« يذرون أزواجا »
عطف عليه. وخبر الذين قيل
فيه أربعة أقوال :
أحدها : أن كون
الجملة على تقدير والذين
الصفحه ١٧٧ : طلق بلفظ واحد
فلا يكون أتى بالمرتين ولا بالثالثة ، كما أنه لما أوجب
في اللعان أربع شهادات فلو أتى بلفظ
الصفحه ١٨٣ : (٢).
أما قوله تعالى
« فلا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن »
قيل فيمن عني
بهذا النهي أربعة أقوال :
أحدها
الصفحه ٢٠٠ : .
والاطعام لا يجوز
الا للمسكين.
(فصل)
(في
الايلاء)
قال الله تعالى
« للذين يؤلون
من نسائهم تربص أربعة
الصفحه ٢٠٨ : يقمعن أنفسهن ويغلبنا على الطموح
ويجبرنها على التربص.
وفى قوله تعالى
« تربص أربعة أشهر »
لأنهن يستنكفن
الصفحه ٢٥٨ : ورد خبر بتحريم
أربعين شيئا من المذكى ونحن نحملها على الكراهية لقرينة تدل عليه ، ونعدل عن
تحريمها
الصفحه ٢٥٩ :
(باب
الزيادات)
قد ذكرنا انه لا
يحل اكل ما قتله غير الكلب المعمل عندنا من ذوات الأربع
والطيور
الصفحه ٢٧٧ : .
ففي الآية دلالة
على تحريم الخمر وعلى تحريم هذه الأشياء من أربعة أوجه :
أحدها : أنه وصفها بأنها رجس
الصفحه ٢٨٠ : في اللغة
على أربعة أقسام (٣) : أحدها ما أسكر. والثاني ما طعم من
__________________
١) سورة البلد
الصفحه ٣٠٦ : ضعافا خافوا عليهم
فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا »
(٤). قيل في معنى الآية أربعة أقوال :
أحدها : النهي
الصفحه ٣٢٧ :
» (١) في آخر سورة المائدة
(٢) يذكر فيها أربعة
أحكام :
ذكر أن للأخت من الأب والام إذا كانت واحدة فلها النصف
الصفحه ٣٢٩ : وولد الولد وان نزلوا ،
وكذلك الزوجين والثلاث والأربع وهو السهم الأدنى لهن.
فإذا اجتمع واحد
مع الزوجين
الصفحه ٣٣٣ : لا يحجب على حال.
ولا يحجب أقل من
أخوين أو أخ وأختين أو أربع أخوات ، بشريطة ان
لم يكونوا كفارا ولا
الصفحه ٣٥٦ : حظ من زاد عليهما من الثلاث والأربع فصاعدا من
حيث ظاهر اللفظ والتصريح ليكون في باب الفصاحة أبلغ ومن
الصفحه ٣٥٨ :
خلاف بين الفقهاء المحصلين أن الخطاب الذي يستقل بنفسه ويمكن معرفة المراد
به على أربعة أقسام