الصفحه ١٧٦ : » التطليقة الثالثة ، وهو الأقوى.
وقيل في قوله «
الطلاق مرتان
» قولان :
أحدهما : ما قاله
ابن عباس ومجاهد
الصفحه ٢٧١ :
من شجرة فتختنق وتموت. وقال الضحاك : هي التي تختنق وتموت. وقال
قتادة : هي التي تموت في خناقها
الصفحه ٣٠٢ :
في حال صحته أن يوصي ، فتقديره كتب عليكم الوصية للوالدين والأقربين
بالمعروف في حال الصحة قائلين إذا
الصفحه ٣٢٧ :
عن الاخر ثبت انهما يأخذان بالرحم ، وذكر في
قوله « يستفتونك في النساء
« قل الله يفتيكم في الكلالة
الصفحه ١٢ :
وأولى الوجوه
أنه ترك الندب فيما يتعلق بأدب القضاء.
وقرأ ابن مسعود
« ولي نعجة أنثى واحدة
الصفحه ٢٢٨ : يجد (٢).
وعن ابن عباس :
كل صيام في القرآن متتابع الا قضاء رمضان.
ثم قال «
ذلك كفارة أيمانكم
إذا
الصفحه ٢٣٣ :
وقال عبد الله بن عباس في قوله تعالى « تؤتي اكلها كل حين » هو ستة أشهر ، ومما
يقع عليه اسم الحين
الصفحه ٣١٣ :
جزءا » (١) وكانت الجبال عشرة أجبل (٢).
وعن إسماعيل بن
همام الكندي عن الرضا عليهالسلام في الرجل
الصفحه ٣٣٠ :
وروي عن ابن عباس
أنه قال : كان المال للولد والوصية للوالدين والأقربين
فنسخ بهذه الآية.
وقرئ
الصفحه ٣٥٣ : والقرابة مراعاتين
فالعم أو ابنه لا يساوي البنت في القربى والدرجة وهو أبعد منها كثيرا ، وليس
كذلك العمومة
الصفحه ٧ : من الله حكما
لقوم يوقنون » (٢) ، وأشهد على
زيد
ابن ثابت لقد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية (٣). ثم قال
الصفحه ٢٩ :
وروي أن
الحيوان أجمع من البهائم ، والطير ونحوها لا تدخر القوت لغدها ،
الا ابن آدم والنملة والفارة
الصفحه ٣٢ : آبائكم »
(١) إلى
آخر الآية.
فقد قال ابن
عباس : ليس في مؤاكلتهم حرج لأنهم كانوا يتحرجون
من ذلك.
قال
الصفحه ٦٠ :
اؤتمن الأمانة ، يعني على الذي عليه الدين بأن يؤدي إليه حقه في محله ويؤدي
الأمانة كما وثق به واعتقد
الصفحه ٨٠ : نكح آباؤكم
من النساء » ثم فصل المحرمات.
ومعنى الآية الأولى
قيل فيه قولان :
أحدهما ـ قال ابن
عباس