الرسائل التسع

Name: الرسائل التسع
Availability: InStock
Author: /author/المحقق الحلّي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في الرسائل التسع

٢٦٣/٣١

١٨ / ٣

الصفحه ١٢٠ : : إنّا نعارض ذلك الخبر بمثله مما يوجب تنزيله إمّا على التخيير أو الاستحباب. قوله : « ما ذكرته من

الصفحه ١٤٤ : يدّعي أنّ إجماع العدّة المذكورة دليل على دخول من قوله حجّة فيه. وكيف ما قال طالبناه بالدليل. بل الذي

الصفحه ٢٢٥ : : الماء الكثير يقهر النجاسة كما في المحقون ، قلنا : مقتضى الدليل نجاسة الموضعين عملا بالدليل الدالّ

الصفحه ٢٧٢ : القبول يقضي جميع ما صلّى من الصلوات ويشطف (١٥) ثيابه وبدنه أم لا؟ وهل إذا شرب الإنسان ماء نجسا للضرورة أو

الصفحه ٢٩٧ : بالأخماس (١٧). وقال آخرون : ما يحفظ به الرمق (١٨) ، وهو الأولى. ودلّك على ذلك رواية زرارة عن أبي

الصفحه ٣١٥ : العزيّة (٣١) وأمّا الأكثرون فقالوا بالمنع. ويدلّ على ما اخترناه رواية حمّاد بن عيسى قال : رواه

الصفحه ٣٤٤ : ، وعدم ضبط ما صلّى ، والتسليم قبل الإكمال ولمّا يذكر حتّى يتكلّم أو يستدبر القبلة. ومنها ما لا حكم له

الصفحه ٥٣ : النجاسة مطلقة ، فيجب الحكم بالنجاسة عملا بالإطلاق. ويؤيّد الحكم ببقاء الثابت الحكم ببقاء الطهارة ما لم

الصفحه ٥٦ : المقتضي وانتفاء العلم بالرافع ، فإنّ العقل يجزم (٥) ببقاء الثابت ما لم يحصل الرافع ، ويجزم بانتفاء الرافع

الصفحه ٦٥ : الإعدام ، فلا نقول إنه يطهّر ، ولكن إذا استهلك في الطاهر لم يبق له حكم ، فكان كالبول الذي يستهلكه الما

الصفحه ٦٨ : الماء ينجس بملاقاة النجاسة إذا كان قليلا ولو لم يتغيّر أحد أوصافه. ثمّ نبحث هل يطهر بالبلوغ أم لا

الصفحه ١٠٢ : عرف. فإن قيل : ما الذي تريد بامتداد الوقت؟ فإن قلت : نعني به أنّ ما بين الغايتين من الأوقات

الصفحه ١٠٣ : الثاني : ما رواه الفضيل وزرارة وبكير ومحمّد بن مسلم قالوا : قال أبو جعفر عليه‌السلام وأبو عبد الله

الصفحه ١١٠ : أنّ ما ذكرته من الروايتين (٣٢) يدلّ على تضييق الفريضة بحيث لا يجوز تأخيرها عن أوّل الوقت ، وليس بحثنا

الصفحه ١٢٦ : يقال فيه : « افعل الآن ولا تؤخّر » ولو صرّح بذلك لوجب التقديم فكذا ما يؤدّي معناه. الوجه الثاني

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)